导自己看到的一切又在推翻他所说的。

　　幸好此时墨圣残留的神念中传来信息，孔璋这才明白怎么回事。

　　墨圣穷半生之力悟得‘‘端,体之无厚而最前者也”之理，并且在能操纵到他说的‘端’这个程度时，他就拥有了‘造物’的神通。

　　这个造物就与孔璋学过的制器、炼丹不一样了，孔璋学过的制器炼丹都是以相应的材质用来制作，或是利用一些条件使材质发生变化，而墨圣的造物是从端的微粒级别直接生成所要的东西。

　　如果说天人境已经在开始接触大道，明悟法则，掌握一些法则的粗浅层面，比如空间法则，那么圣阶就是掌握的更高层次的法则，直指本源。

　　而问题就出在这里，墨圣穷尽物理，单从造物上，诸圣之中恐怕都没有人能超得过他，所以制器上禽滑离得其真传，能大破公输老祖。

　　而其他圣阶在达到‘端’这种微粒级别时，并不执着于外物，只是用于修炼和塑造自己。

　　真人境凝金丹，天人境转道胎，圣阶却是更进一步，将自己的肉身在虚实之间转化，成为更高层次的存在。

　　如果说空间法则是渔网，是筛子，那么世间万物，就像是过不了网眼和筛孔一样，所以必须受到空间法则的限制。

　　但是圣阶就达到了能对‘端’这种级别进行操纵，便自然而然可以无视一般的空间法则了。

　　原界分裂后，主界和与其他异界之所以会交织、碰撞，甚至出现黑天界入侵。

　　就是因为不同空间法则下，界天中的元气能量密度、形态、质性不一样，于是就像水会从高流到低一般。

　　在刚才孔璋看到的，‘端’的奇怪异震动会产生大量的元气和能量，这种奇异震动的频率就是形成空间法则的基础。

　　圣阶能实现在虚实间转化，实际就是能将自己的身体分解为小至接近‘端’，甚至到达‘端’的程度再重新组合起来。

　　墨圣几乎在‘端’这个层次上达到了极致，故认为‘‘端,体之无厚而最前者也”。

　　然而与他同参大道的一位道友却认为墨圣错了，如果止于此，将止步于大道之前。

　　“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

　　这是两种完全不同的大道，墨圣是认为，大道上便应该穷尽在“端”这个层次上的各种法则。

　　而墨圣的这位朋友却提出“端”并非大道的最细微层次，“端”还可以继续分裂下去，日取其半，万世不竭。

　　这一对朋友在这一点上互不相让，而墨圣之友虽然也位列诸圣之一，但是修为上并不如墨圣，根本无法证明“端”还可以再细分下去。

　　所以墨圣怎么可能同意自己是错的，而相信友人的大道。

　　然而在墨圣悟道一千三百年后的轮回大劫来临时，墨圣却忽然又有明悟，推翻了自己所说的‘‘端,体之无厚而最前者也”。

　　端的确可以再分裂下去，端之下还有更细微的粒子，那代表更高层次的法则。

　　但是对于大道的理解，他与友人之争仍是没有分出胜负。

　　因为即使“端”能再分裂下去，但是真的可以“日取其半，万世不竭”吗？

　　这便产生一个大道上的问题，一粒砂可以无限细分下去，无有穷尽吗？

　　墨圣始终认为大道上存在“‘‘端,体之无厚而最前者也”，只不过圣阶所掌握的端非彼端，如果要以示区别，圣阶所掌握的端可以称为“原子”，而真正“日取其半，至分无可分”的“端”则在大道的终点上。

　　那么到底是“日取其半，万世不竭？”还是“日取其半，直至分无可分”呢？

　　神念中传来最后这个疑问时，孔璋只觉得识海中一胀一缩。

　　先前感应到的奇异空间硬生生的挤进他的识海中来，他的识海中顿时多了一些东西。

　　那是墨圣最后遗留给他的。

　　那才是万象宫中真正最有价值的东西，比起一个圣阶修士成圣前后的体悟来，房间中那些法器和法器胚胎不过是些死物。

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