了的,就算是中国人都不一定能学好。”苏菲亚的这话就让林宇感到惊讶了,他实在没想到苏菲亚居然会对中国文化感兴趣。
“怎么?这有什么好奇怪的,我对中国古典文化确实很有兴趣的。”苏菲亚说道。
林宇笑了笑,说道:“古中国、古印度、古埃及以及古巴比伦是世界四大文明古国,可以说他们创造了这个世界最开始的文明,而其他的文明都要比这晚的多。到了现在,保留最完整的文明就只有古中国文明了,其他三大文明全都随着时间的流逝而遗失了。而作为四大古文明的中国,最神秘的地方便是古中国的文化。”
“而古文化确切的说起来就是一个民族的历史,一个没有历史的民族是不完整的,这也是中国最神秘之处。”
“现在的中国还这么神秘吗?”埃弗拉好奇的问道。
“现在中国的神秘还是依靠古中国的遗留,现在的中国已经进入了文化的困境。”林宇说道。
“文化的困境?这个怎么理解?”苏菲亚问道。
“所谓的文化困境是指社会发展进程中民族文化的一种mi失和困顿状态,秦皇汉武盛唐强清的中国曾经站在世界的颠峰,但是这个儒家文明圈的泱泱大国在近代却是备受屈辱,巨大的落差不是一时半会可以调整心态的!”林宇一边吃着精美的食物一边说道。
擦了擦嘴,林宇接着说道:“中国百余年来的文化变革主要是一个回应西方的痛苦历程,也是一个丧失和重构文化自信的过程,韦伯的西方论和儒家复兴这‘二元对立论’争争吵吵了将近一个世纪,我个人觉得国粹派那种儒家是中国文化根本出路的观点很精辟,这不是个人的民族主义作祟,而是诸多事实证明。”
“其实,苏菲亚,如果你真的喜欢中国文化的话,那么你可以讲中国的古典和西方的进行对比,你就会得到一些有趣的发现。以石头为例,在中国古典中,石头是个重要的意象。《西游记》中的孙悟空,是从石头中蹦出来的,《红楼梦》中的贾宝玉,索xing原本就是一块石头。石头,作为大地和自然的象征,可以成为生命的开端,同时,它们承载了石头的灵xing,成为一些获得奖赏的生命,演绎的是一番传奇的故事。而在西方却是截然相反的。在《圣经》里,罗得的妻子因为好奇,又或许是贪恋,回头看了一眼变成废墟的索多玛城,于是变成一块石头。这里的石头,坚硬而冷酷,它是一个惩罚的结果,是生命的终结。《圣经》里再也没有提及这块石头后来怎么样了,它就算是信了上帝,恐怕也于事无补了。大概只有把它拿到中国来,才可以得救。吸纳几百年天地自然的灵气,或许又可以幻化出一个有故事的生命。”
“而在西方有雕塑的传统。他们把石头雕成神的形象,摆放在教堂或者宫殿里。关于雕塑,西方有这样的说法:当一个雕塑家把石头雕成一尊塑像的时候,他其实所做的,是把那个原本就在石头中禁锢着的人,解救出来。这个说法倒可算是赋予了石头几分神力。可是在中国,石头被天然地置于园林和庭院中,人们不需要通过雕琢成人形,就可以看到石头的生命。可见,中国人的想象力,从来不会受限于轮廓和边界。”!。
请收藏:https://m.bq65.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)