种方法的变种,类似于嫁衣神功,由两人修炼,一人修魔结魔种,一人练道结道胎。
时机恰当之时,修魔者牺牲修为和性命,将一身魔功结合精气神灌顶给修道者,以此对修道者完成种魔。
第二种方法需要一个修炼魔功的怨种,但凯子易寻,怨种难求,想想也只能作罢。
这里龙鹰与武曌都没有留下批注,显然是一种理论上的方法,并没有人尝试过。
而后最后一种,也就是道心种魔大法最正统的修炼方法,以龙鹰笔记最多,武曌次之,还有一些龙鹰抄录的向雨田的笔录,极尽详细。
这一方法,首先第一篇,修炼者需要修炼秘籍中开篇的道门筑基心法,至少修炼至先天境凝练道心,这一过程需要极长时间,有些人甚至终身难以突破至先天。
而后第二篇则是种魔,修炼秘籍中第二篇魔门功法,完成种魔。
这一篇魔门功法极易速成,有前面道功为基础,也就需要几个月便可修成。
哪怕没有道功基础,也可直接修炼,且修成先天的机会要远远超过初篇道门筑基之法。
这也是许多魔门中人拿到道心种魔大法,急于速成,而选择先修第二篇功法成就魔种提升实力,再寻根骨出众的炉鼎修炼道功,来走邪道完成功法修炼。
第三篇名为立魔,又需散尽一身功力,使先天真气代表的生机不再压制代表着死气的魔种。
第四篇名为结魔,魔种在功力散尽后不再受到压制,却也难以诱发,此时需以死气将之“点燃”,而“点燃”魔种的方法,则是各种自残自虐、忍饥挨饿的酷刑。
只有如此,令身体体会到死气,方可与体内魔种完成融合。
第五篇名为魔劫,和第七篇养魔同步修炼。
需要置之死地而后生,经历一次死亡,使魔种代表的死气大成。同时死亡并非真的死去,因此前嵌入魔种的道心会以某种神秘方式,激活体内生机,由此达成死而复生的奇迹。
第六篇名为种他,正是道心种魔第一种修炼方法的由来,这里的详细修炼方法已被龙鹰抹去,只在开篇的时候留下一个概述。
也就是说只有理论,而无实际修炼方法。
第八篇名为催魔,以通过不断交战,融合魔种与道心。
第九篇名为成魔,魔种与道心初步融合后的小成之境。
第十篇名为魔极,是魔种与道心融合达到顶峰后的境界。
龙鹰从旁标注,从第八篇开始到第十篇,可归纳为一篇,修炼方法如出一辙。
第十一篇为魔变,这一篇讲述此前道功被废后,需重头修炼,由于从催魔、成魔、魔极三大境界使魔种成长极快达到至阳无极,并与道心融合时成就阳极生阴的境界。
因此唯有将道功修炼至至阴无极,与魔功并驾齐驱、分庭抗礼之时,再分离魔种与道心,完成魔心种道,与此前道心种魔反过来。
前面如果是至阳无极,直到魔极一篇大成进入到阳极生阴的境界。
在魔变一章中,则是要修炼成至阴无极,再达成阴极生阳的境界。
第十二篇为魔仙,在阳极生阴,阴极生阳之后,二者相互融合,最后就是破碎虚空。
阅览完全篇,范卓远微一思索,就返回到第一篇入道,无论怎样,都必须先将道门功法修炼至先天境,才能真正开启道心种魔的修炼。
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