城墙上,紧靠洞庭湖畔,下瞰洞庭,前望君山;始建于东汉建安二十年,历代屡加重修,现存建筑与原型迥异,因北宋滕宗谅重修岳阳楼,邀好友范仲淹作《岳阳楼记》,使其著称于世,并自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之美誉,与黄鹤楼、滕王阁并称“江南三大名楼”,世称“天下第一楼”。
岳阳楼主楼为长方形体,楼高20米,进深15米,宽18米,为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构,楼中以四根楠木金柱直贯楼顶,周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合,结为整体;顶覆琉璃黄瓦,构型庄重大方。
楼内一楼悬挂《岳阳楼记》雕屏及诗文、对联、雕刻,二楼正中悬有紫檀木雕屏,上刻有清代书法家张照书写的《岳阳楼记》,三楼悬有当代太祖书写的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏,檐柱上挂“长庚李白书”对联“水天一色,风月无边”。
游览下来,用时不算很久,加之明日还要启程,林熙他们不敢逗留,早早回去歇息了。
翌日,众人继续启程,他们的第一站,是“天岳”幕阜山。
幕阜山又称天岳山,因伏羲魂归,虞舜观天巡狩而封天岳,为道教三十六洞天的第二十五洞天,周回一百八十里,是为玄真太元天。
据当地传说,幕阜山还有个古名,名为雷公山。
雷公即雷神,先民将幕阜山视为雷神居住之所。
雷神是天意的代言神,代天主持正义,惩恶扬善,击杀有罪之人,在原始宗教中,是最使人敬畏、地位极高的天神——古文字“神”,最初单作“申”字形,象闪电之宛转,又因古人蒙昧,见雷电之威猛,因以制字,故而“神”的概念,是从雷电开始的,故而先民认定伏羲是雷神的儿子。
雷神鹰嘴龙身,伏羲人首龙身,又称为“龙的传人”。
伏羲魂归幕阜山后,山脊上自然形成龙鳞状花纹,至今仍旧清晰可见。
伏羲之后,舜帝在这里征战三庙,而后祭天封禅,并以此为根据,看天地变化,季节循环,制定历法,星移斗转,占卜未来。
舜帝之后,大禹到这里祭祀伏羲,缆船坡,系舟峰,一直到一峰尖,时而蹑地飞天,时而三五迹步,足迹踏遍全山。
因该登山之法为大禹所留,当地有不少古老族群,称之为“禹步”,比道教祷神礼仪的的步法更加古老,更加通灵,传说最厉害的,可遣神召灵,获七星之神气,入山林时,可聚气驱邪,健步如飞,有如神助。
后世以来,秦始皇曾在这里封禅,天师葛洪,八仙之一的吕冬病、张果老,都曾从此地飞升后,还有药王孙思邈,以及道教对此地的青睐,无不证明幕阜山的与众不同。
然而林熙他们的目的,并非是目的山,而只是从此路过,稍作修整后,便继续深入山林。
幕阜山之后,是真正的深山老林,或高万仞,与天齐高,或如深渊,深不见底,且因道路难行,没有开辟道路,可谓步步维艰。
若没有刀把子这个老江湖做向导,恐怕他们这一行人,进来的路都找不到,即便进来了,也会被迷失其中,永远不见天日。
最关键是的,林熙不知道他们的目的地,究竟在哪里,还有多远,似乎前路重重,永远没有边际。
此章为灌水,可以不看。
不灌此章水,总觉得缺少点什么,可能是主角他们太容易了,后面给点障碍吧。
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