来。

　　纯粹就是冯雪自己想得太多了。

　　心里这么想着，冯雪反而乐了，伸手就想去抓克家大小姐的手。

　　克家大小姐见状，当即猛地一缩，避开冯雪的“擒拿”，警惕的道：

　　“你想干什么？”

　　“我这人不爱占人便宜，分这个世界一半信仰，我还伱个更广阔的的世界，走，跟我回家……”

　　“不要！”

　　关于后天怪谈这个之前就说过，不过为了避免绯红之王，这里姑且重说一次。

　　不管先天后天，其实怪谈诞生都是需要两个条件，第一是核心数据，或者叫设定，第二则是足够的【识】。

　　对于后天怪谈而言，作为核心的“数据”就是一个刚死的活人，因为活人存在的数据信息足够复杂而完整，可以跳过先天怪谈的“设定悖论”（设定详细了会出现大量分支，设定简单了又太过空泛，需要更多的【识】来填充），但这个活人最好是刚死，因为死的越久，对于他的认知就越失真，超过一定时间就和完全虚构的人没区别了，就好像现代的关二爷和历史上真人关二爷，区别肯定大的没边了，甚至于只要真正见过他的人全死光了，他的认知就基本只剩下虚构了。

　　而关于【识】，说到底就是个质量问题，要么两大管饱，要么品质卓绝。认知的人越多，量自然就越多，而认知者认知越深刻，那品质也就越高。

　　之前说过的古代火神、雷神这种，就属于认知数量少（一两个部落），但因为古人类的敬畏和恐惧，认知强度高的类型。而该隐这种就属于认知数量极大但认知强度不高的类型。

　　而书中的克家大小姐显然属于前者，也就是人刚死，牙阝教徒认知深刻所以诞生，但这就导致她刚诞生时和之前提过的那些远古火神之流一样，没啥战斗力。

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