,传说不绝,方可凝聚不散,属于香火道的前身。”
夏归玄颔首道:“这种我是知道的。更早之前也一样,风伯雨师无非黄帝祝祭。”
“但有些细节你可能不知道,如今当联系起来。”大禹道:“上古之时,天地灵气浓郁,容易成仙成神。我们自己也能琢磨修行法,伏羲推演八卦,轩辕推演内经,修行之道已然开启,凡人可以修仙成神,嗯,可以说是自创,也可以说是感太初之意而创。”
夏归玄道:“若太初是天道,那确实和它脱不开关系。”
大禹颔首道:“然而问题来了,人间司祭有帝王敕封,到了做仙神之后,谁来管辖?那时候我们没有天界,人皇和天帝的区别非常微妙,甚至可以说人皇就在代言天帝。”
夏归玄若有所思:“所以是太初划分天人,占了天帝之位,制定了某些规则?”
“不完全是……太初不是人,它只是一种意,要说的话那就是天意,本来就是天帝。天之意共鸣于我等,也就是天之令谕。这终究是很模糊的,所以太初认为需要天界,有详细的划分管理。”
夏归玄微微点头,没插话。
这本就是从无序到有序的建立过程,本身无可厚非。
倒是太初不是人这话有点微妙……
另外从爷爷的话里可以听出,爷爷对太初确实没多少意见,这或许未必是太初做得好做得妙,而是从当年还是凡人的时候,就一直在感悟“天意”,如同小狐狸照夜她们见自己低一头似的,本能的会按照指引而行。
可能有时也有不满,但因为是“天意”嘛,总是认了。毕竟夏归玄自己做过帝王很懂,大家可没少依托“天意”的名目来给自己做事,“人皇代言天帝”,算得上一种既得利益,可不是会骂贼老天的那一波人。
而这一次终于因为夏归玄的血脉,太初之意与炎黄世系起了冲突,有了争议。这是因为炎黄世系本身就有这种矛盾,既顺天,也逆天。水淹大地,别国可能乘舟跑路,搁他们这就是老子要率众治水,爹死了儿子继续,可不顺什么狗屁天命。
在这一次依旧淋漓尽致。
“当时要立天界,有个问题就是,谁为天帝?本来太初自己做就可以了,大家或许都不会有什么意见。”大禹道:“可太初偏偏做了个很奇葩的决定……它分了好几个天界,一个人皇对应一个天帝。理由现在我们也不太清楚,像是一种观测,也像是一种养蛊。”
夏归玄眉毛一挑。
大禹道:“我们立夏,所尊天帝即为太一,号为东皇,天界即为东皇界。东夷天帝便是帝俊,其他各系你也知道了。太一是东皇界一界意志所化,东皇界是太初所创,在这个意义上,太一确实是人造出来的,虽然不是什么机器人。”
夏归玄深深吸了口气,越发明朗。
“祝融蓐收这些人,可以司职金木水火,司职春夏秋冬,但终归还有别的职司,需要细分。”大禹慢慢道:“太初没有让人皇把这项封神之权都拿走,毕竟东皇界与人间已经不是一回事了,他自己创了一些……然后就有了第二种司职神祗的诞生。”
夏归玄接口道:“例如东皇界也有天有地,天为云中君,地为大司命,东皇界也有人,人之生命与繁衍,是为少司命……东皇界也有日月,是为东君。此上天五神。”
大禹道:“不错,至于河伯山鬼这些地神,还是人皇所封,譬如到了后世之楚,湘水为河,便额外祭了湘夫人,在我们那时候河伯就是黄河。这些就与人间紧密相关了……再祭人鬼国殇,祭神九歌因此而来。”
夏归玄一字字道:“所以……少司命是太初创造的、专门司职姻缘繁衍的神灵。她们从诞生起,就没有自己修行的记忆,父母的记忆,甚至名字都没有……仿佛天地初开便在管姻缘了,便是如此。”
她不是自己早先臆测的数字化神灵。
数字化神灵不过是自己探索人为造神的路径,其实造人或造神,达到一定修行之后挺容易的,可以有很多种方式。
她确确实实,还是人造之神。
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