生界的话，这里的修行体系有点不太对吧？”
长生界的修行体系是比较特殊的，大致可分为蜕凡、识藏、御空、涅槃、长生、鱼跃、至人······
后面的境界且不去说，只说前面几重境界。
先说蜕凡境界，进入蜕凡境界的修者，可沟通天地元气，凝练体魄，自身元气生生不息。
这一境界勉强可以对应先天境界，只是这个世界的武者更注重练气、极少凝练体魄。
再说识藏境界，达到这一境界，开始感触到神识宝藏，精神力日渐加深，意识到身体本身就是一个大宝藏。
神识与肉体的双重修炼，身体潜能慢慢被发现、被挖掘，种种神通初步显现而出。
识藏就是一个‘识我’的过程，是一个开启‘自身宝藏’的过程
因为战神殿的缘故，这个世界有着意境观想法，精神力确实会日渐加深，打通九大行星主窍的过程，也确实和开启‘自身宝藏’有点像。
但是······
好吧！
“如果不是计较的特别深的话，这两者之间好像确实也是挺像的！”
虽然区别肯定也是有，但这些区别也并不具备决定性的作用，你如果硬要往长生界的修行体系上去靠，其实也是能够说得通的。
至于到了御空境界。
修为达到这一境界后，无论是觉醒者，还是武者等其他体系的修者，也都可以御空飞行了。
当然，御空并非仅仅限于表面含义，御空之境的修者更意味着，已经能够操控天地自然之力为己用，诸般神通进一步显现。达此境界者，便有了半神之称
如果将这一境界比作大宗师，双方之间也确实有很多相像之处。
比如大宗师也能够操控天地自然之力为己用，一些武技施展出来，其实也和传说中的神通无异。
虽然宁道奇和宋缺似乎都没有表现出‘御空’的能力，但这只是他们没有预料到这种能力的存在。
如果他们真的用心去钻研、琢磨，即便做不到随心所欲地御空，像是之前的许易那样，做到短暂的御空而行，还是没什么问题的。
至于更高的涅槃境界，那就是进入长生界后才能达成的了，那也和这个世界的修炼体系没什么关系了。
只看这蜕凡、识藏和御空三境，和武者的先天、宗师和大宗师三境，相似程度还是挺大的。
如果再将许易的《武经》给推广出去，那相似度就更大了。
《武经》的第一个境界，可就是练气练体同修，像极了蜕凡境界！
“如果这背后真是长生界，以我如今的实力，能达到什么层次？长生？还是鱼跃？”
至人境界应该是肯定达不到了。
甚至鱼跃境界都有些够呛，大概率也就是长生境界。
“唔，从某种意义上来说，我现在也可以说是‘长生者’了。”
许易看了一眼自己的系统面板，在寿命一栏上，这么描述。
寿命：无限（理论上）
肉身破限。
真元破限。
最终导致肉身和真元可以互相转化之后，细胞分裂所带来的寿命衰减，对他来说似乎已经完全失去了意义。
只要他将全身化为真元后，再转化为肉身，在真元充足的情况下，他的肉身将会直接恢复到最巅峰状态！
这个最巅峰，包括在没有消耗细胞寿命的范畴内！
而他体内的真元，是可以通过外界的天地灵气不断补充的。
所以理论上来说，只要天地灵气不绝，那他便可以长生不死！
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