第335章汝何物哉
范铮还有一条道没说,那就是大羊同日土到于阗的路。
至少大羊同还活着,吐蕃目前不可能沿那条道下高原。
跟大禹治水一样,靠堵是不行的。
大羊同在贞观朝倒是来朝贡过,问题道路实在遥远且不便,大唐想伸出援手都鞭长莫及。
“另外,大羊同聂叙李迷夏,虽非昏君,却也无力回天。”范铮认真想了想。“大羊同与他国不同,以苯教为尊,苯教辛饶的地位居于聂叙之上。”
李世民头疼地抚额。
有这种天生扯后腿的存在,就是换他上也难得翻盘。
所以,莫听那些说书的,即便是国败身亡,君主也不一定是昏聩的,要知道很多时候,即便是明君也有心无力。
李迷夏最终是个败局,与大羊同的衰落有关,与苯教分权也有关,但李迷夏绝对不是很差的君主,这一点的佐证是:李迷夏被俘后,大羊同各地在松赞干布的怀柔下,依旧陆陆续续反抗了数十年。
苯教与李迷夏虽有利益诉求的冲突,却没有下绊子,原因在于,松赞干布因父亲囊日论赞之死,对苯教颇有戒心,自大唐与尼婆罗引入佛教,虽未亲自下场确定国教,但佛、苯之争开始在高原弥漫。
最后的结果是,两家势均力敌,最后只能名义上融合了。
苯教不可能为了不信奉他们的吐蕃,去损害根基大羊同的利益。
总而言之,实力不如人。
这就难办了啊,高原上将成长起一头雪豹,能攻击、扩张的主要地段还是大唐。
如范铮所言,朕在,自当震慑得吐蕃不敢异动,可雉奴呢?孙辈呢?
“陛下,臣以为,如雍州蓝田普化水会音乐、延州罢交县腰鼓、社火等,不登大雅之堂,请罢诸物。”被范铮狠狠削过一次面皮的庄嘉,再度跳了出来。
蓝田普化水会音乐有八十多曲牌,记谱法为唐朝燕乐半字谱,多用于丧葬场合,由比丘僧与民间乐手传承,后世还有《八板》、《宫调》的曲目残存;
罢交县,天宝元年改名延昌县,后世名为安塞县,安塞腰鼓之名,天下闻名;
社火,不仅指民间的节日游乐,几乎可以泛指一切民间娱乐。
嗯?
“非朝廷昭准的《休和》、《政和》诸乐,《七德》、《九功》诸舞,都不应存于世!”庄嘉振振有词。
李世民怫然不悦:“朕还没霸道到地步!假以时日,以供奉所言,是不是百姓每日吃喝几碗都要去管?”
范铮出班,照庄嘉面上吐了一口二十年陈酿老痰:“民喜汝厌,汝何物哉?”
举笏,范铮道:“臣范铮,殿中失仪,请殿中侍御史过后处罚。”
程咬金大声道:“臣程咬金,附范铮少卿议!”
一片的附议声。
庄嘉终于知道,自己犯了众怒。
呵呵,汝等可知,老夫志不在此?
再度举笏
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