且他们并不需要别人的认同，只要他们做了，那么便是有人相信。
他们做事只是因为想做。
践行自身道途，以及……偿还部分在阴间修行的因果。
在李桑桑等人看来，既然借用了阴间的地盘修行，那至少自己还在阴间时，面对阴间的劫难便不能视而不见。
这是他们的操守。
如若违背便是和自己的道心过不去。
和自己的道心过不去，其严峻程度不亚于违反自身道途。
所以，哪怕明知站出来可能会让曾经的敌人趁虚而入，他们还是毅然这么做了。
与此同时。
距离阴山不远处的一处山脉佛光大盛。
佛光所至之处，无论是大日火灾还是黑日风灾都消弭于无形，只闻一头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持莲花的身影坐于神兽谛听之上诵经。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持……”
“炉香乍热，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无本师释迦牟尼佛……”
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义……”
“如是我闻……”
此身影正是李桑桑和阿软的死敌。
曾与李桑桑大战的地藏王菩萨。
此时，随着诵念声响彻。
其脑后佛道光环中有六等身浮现。
正是地藏王昔日立下度尽六道中生死流转的众生的大愿而化出的六道化身。
因常现身于人、天、地狱等六道之中，有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到救济，故有六地藏之称。
一曰檀陀地藏，其左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
二曰宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
三曰宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
四曰持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
五曰除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。
所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，皆为苦谛所摄。
六曰光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度六道轮回中的天道生灵。
随着这六道身影的浮现，地藏王身上的佛光再次暴涨。
从顶上毫，放光万寻，庇护一方生灵的同时也将佛光普照之内的生灵悉数渡入佛道，践行自己的大愿。
“礼赞！南无大慈大悲地藏王菩萨！”
“南无大慈大悲地藏王菩萨，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏！”
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！”
“……”
随着时间的推移，佛光所至之处的生灵脸上因天灾所致的慌张、恐惧等情绪都消失不见。
取而代之的只有无限的平静祥和，以及……肉眼无法观察的狂热，仿佛在一瞬间便有了无比虔诚的信仰，化身狂信徒。
同时这些生灵也不自觉对这位菩萨开始礼赞，或者跟着诵念经文起来。
而这兼具化解天灾力量和渡化生灵作用的佛光也随着越来越多的生灵加入诵念和礼赞而越来越强盛……
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