2)第395章 礼法之争_从殷商开始的千年世家
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  现在的这位陛下,因为法家的强势也开始支持儒家以及礼法,提倡忠孝。

  于是在王荆的支持下,儒家很快就编纂了一本《礼记》,这本《礼记》记录了先秦战国、春秋以及邦周的礼制,以及其中的一些政治制度。

  这其中很多礼仪都是和法家意见相左,法家想要废除这本《礼记》,但是这礼仪又是诸夏与蛮夷的区别。若是废除礼仪,到时候肯定会出现大问题。

  所以《礼记》成书之后,一直都让法家如鲠在喉很是难受。

  同时法家很多时候也是需要礼仪的,就比如夫妻,按照礼法完成的算是夫妻,其余的都算是妾,可若是没有礼法,正妻的地位如何确定?

  儒家从礼仪入手,成功胜了法家一场,与此同时,礼法也给了王荆开拓西域找到了政治依据。

  王荆开拓西域,朝廷之中并不是全都支持,实际上,有大量官员、勋贵、豪强都是反对开拓西域。

  在他们看来,开拓西域就是浪费钱财,有这些钱财还不如去组建商队,多从西域商道上赚取财富才是正经的,而且开拓诸夏还需要大量迁徙百姓。

  这对于王荆来说是不可接受的,一直以来他都是压制这些人,推行开拓西域的政策。礼记则是为其找到了一个政治支撑,实际上就是供养学派的复仇论。

  西域以前是匈奴的地盘,对西域进行大力支持。在击败匈奴之后,自然要占据这里,同时对匈奴要继续压制。

  王荆在很多时候都借助礼法来压制法家,但是很多时候也觉得礼法过于繁琐,他属于那种对他有用就是好礼法,对他没用就不是,因此在《礼记》成书之后,他就开始对《礼记》进行删减。

  儒家大儒戴圣将编纂好的《礼记》送到王荆那边审核。

  王荆在看了这《礼记》之后,对于其中一些礼节也觉得太过繁琐了。就比如祭天,礼记上面要求,要提前三个月进行斋戒沐浴,这简直就是在乱搞。

  朝廷事务那么多,三个月进行斋戒,那这三个月取消一切庆祝或者酒宴,根本不现实。但是若不进行斋戒,又显得不重视。

  特别是祭祀对象是昊天文王,自己家的老祖宗。王荆想了一下,老祖当年也对这繁琐礼节不耐,于是就下令,将三个月斋戒改成了七天。一下子将时间削减了九成还多。

  然后又下令将其他的繁文缛节进行修改,或者简化程序。毕竟若是全部都按照这《礼记》上面的来,朝廷一年下来时间都浪费在这些礼节上了,正事怎么呢办?

  同时对葬礼也尽量追求简化。从邦周时期开始,诸夏对丧礼都有一套严谨的礼仪,并且推崇死后要与生前同等。

  也就是说生前怎样生活,死后也要照旧,再加上孝道的推崇,到了大乾一统天下后,天下承平,天佑之治以来,百姓富足,民间已

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