必须准备着。

　　女人在屋里面忙碌着剪幡、扯白布，好在张大刚家提前就准备好了这些东西，要不然现在还买不回来呢。

　　至于现在剪的这个幡是挂在街门口的，外人看到就知道这家有丧事，一些明白人还能通过这个幡看出死者的年龄和男女。

　　出殡那天孝子扛着的叫灵幡，它还有一个高大上的名字“宝幡幢盖”。

　　这个灵幡的讲究更多，从孝子扛着的幡上就能看出死者是男是女，有儿无儿、有女无女、有没有儿子短寿，配偶是否离世.等等。

　　不过这些东西在信息流通起来以后，被全国各地的众多文化给弄混了，那些纯正的、真正懂的已经不好找了，想要了解只能在一些民间俗谈的文刊，或者一些比较负责任的县志上才能找到。

　　现在市面上大多都是一些似是而非的东西和仪式，彻底没有了当初的那份讲究，有点天南海北大杂烩的意思。

　　还有更混蛋的是某些殡葬服务队，他们不懂装懂，把事主的多子、多女幡给剪无子幡，后来被事主知晓后找上门去，对方竟然说自己的家的最正宗的，传承了多少代，还让事主拿出相关文字、书面证据来，不能听一个老头瞎说。

　　（这是真实的事件。）

　　由于现在天气还非常冷，所以大家在院子里面已经点上了一堆篝火。

　　韩立他们跟赵村长、梁大队长打过招呼以后就在篝火边蹲了下来，听着他们跟张大刚的兄弟商量还缺什么、还有哪家亲戚没有通知到.等等。

　　一直等屋里面的人帮张大刚换好衣服，张大刚的儿女、媳妇哭声响起。

　　他们才一起进屋看情况，大家进来以后，原本跪在地上哭的张赶英顶着一副鼻青脸肿的面孔，带着他的弟弟张红旗站出来给大家磕头。

　　这是孝子贤孙的规矩，给每一位过来捞忙的磕头，把他们扶起来说了一些场面话，赵村长他们留下来还有事要商量，韩立就带着张耀祖他们就退出了房间。

　　回去暂时是回不去了，几个人蹲在火堆旁跟村民们唠着嗑。

　　能在这个时候在火堆旁唠嗑的都是大叔、大爷，二十来岁的小年轻不是去报丧，就是在来回借东西、搭棚子等等。

　　在火堆旁待了有两个多小时，大部分时间都是村民在小声的说张赶英不是，他身上的伤是被张大金哥几个给打的。

　　一直到事情都预备的差不多了，院子里面只留下张家的人守着，其他人就可以回家去了。

　　不过那些被分派了任务的要早早过来干活，其他人的时间可以随意一点。

　　这时候有人问梁大队长明天还要不要上工的时候，对方没好气的看了这个没脑子的人一眼。

　　上工？张家是上河村的大姓，占据了村里面将近三分之一的人口。

　　要是地里面真忙他让大家去上工，那些跟张大刚没出五服的人留下

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