率领杨家老少挺身而出,奔赴沙场,在保家卫国、抗敌御侮事业中立下了汗马功劳。佘太君不但在沙场上叱咤风云,而且作为一位女性,在家庭生活中,以宽容、开明的情怀,与儿孙及儿媳融洽相处,既体现出宽厚、慈爱的老年妇女的本陛,又凸显了长辈对晚辈深厚真挚的人伦之情。
二、精通韬略,抗辽戍边说演义
佘太君这个人物出现在中国小说、戏曲中,说明这个人物一开始就是一个艺术形象,并非历史人物。在《宋史》及宋人笔记中均不见有关佘太君的记载。在地方史中,明成化年间的《山西通志》记载了杨家三代,却只字未提佘太君。到清代乾隆年间《乾隆一统志》和《保德州志》中,虽都称有“佘太君墓”,“在州南四十里折窝村北”;但是,《保德州志》卷二《形势门》却日:“杨业娶府州折氏,称太君。岂其父为麟州刺史,又为火山节度使,业后为代州刺史,皆距此不远,故缔姻卜地于此欤?”其句尾以疑问的语气结束,这说明《保德州志》对自身的记载并不肯定。既然如此,那么后世依据《保德州志·列女门》来证明佘太君确有其人便是以讹传讹了。
小说、戏曲人物为艺术形象,其事迹自然可说是移花接木。在《宋会要辑稿·方域二十一·边州·丰州》目下记有一位太君折氏,但她并非杨业之妻,而是丰州刺史王承美的夫人。据史料载,折夫人很有谋略,辅助丈夫多次抗辽,生擒契丹天德军节度使,斩获敌人数以万计,令辽军闻风丧胆,不敢再犯。而且他们把守丰州城达35年之久,从未有失,其事迹可圈可点。景德元年(1004年),宋真宗下诏让王承美偕折氏进京,亲自接见了这位协守边防的传奇夫人,还特别赏赐了她,使其享受边疆官员的待遇。王承美病逝后,宋真宗诏折氏进京,时其已年过六十。这次进京主要与其家事和继承权有关。宋仁宗天圣二年(1024年),折氏为了边防的安全再次面圣,得到宋仁宗的首肯,时年折氏已75岁。《宋会要辑稿》等史料中的折太君与杨业、杨延昭为同时代人。折氏夫妇守边疆四十多年,令契丹闻之胆寒。折太君抗辽、上状、进宫等活动与戏曲、小说中的佘太君形象有相似之处。因此,故事、小说里的佘太君很可能就是根据王承美之妻演变而来的。
三、深明大义,巾帼英雄激后人
艺术是源于生活,高于生活的表现形式。由此我们可以推断,在北宋的实际生活中,佘太君这个人物是有原型的。而杨业的妻子称“太君”亦是合理的。众所周知,“太君”是古代一定级别官员之妻或之母的尊称。在宋时,为了体现对大臣的优待,朝廷为大臣之母专设了封号。
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