半个时辰后,
锦衣卫斥候回来了。
带回来了一个好消息,和一个坏消息。
好消息是,他们并未被那额尔敦发现,一路跟着他,顺利找到了这群帖国番商的老巢。
但坏消息是,那老巢就在甘州城内,而且还很是显眼,正是那礼拜寺!
得知这两个消息后,李弘壁脸色瞬间阴沉了下来。
礼拜寺,就是供奉那位真主的寺庙,又叫真主寺。
帖国细作藏在礼拜寺内,这乍一听很是奇怪,不过转眼一想又可以理解。
毕竟整个帖木儿国,都是宗教性质的国家,那死瘸子帖木儿,更是被誉为“真主之鞭”,伊斯兰教,正是帖木儿国的国教。
十三世纪,那是属于大蒙古帝国的时代,蒙古铁骑通过三次西征先后在中亚、西亚地区建立起了四大汗国,其中盘踞中亚地区的是察合台汗国和窝阔台汗国。
由此,大蒙古帝国通过三次西征进入了伊斯兰教的势力范围,成吉思汗在中亚的子孙们就此面临着伊斯兰教的文化环境,最终完全伊斯兰化。
死瘸子帖木儿就是以穆斯林统治者的头衔——苏丹自称,在原来的西察合台汗国的基础上建立了帖木儿王朝,虽然在形式上保留原来蒙古部落的“扎撒”习俗,但是整个国家上到贵族下到平民,都已经全面伊斯兰化。
帖木儿本人之所以能取得成功,横扫整个中亚之地,建立起了庞大的帖木儿帝国,除了蒙古军事集团的帮助外,伊斯兰教宗教集团功不可没,伊斯兰教对帖木儿获得权力与创建帝国发挥了重要作用,不仅充当了帖木儿发动征服战争的精神旗帜,还成为了帖木儿王朝的精神支柱。
所以,这些盘踞在大明甘肃的帖国细作,藏在伊斯兰教真主寺里,就显得合情合理了。
但是,问题在于,大明甘肃境内,怎么会有伊斯兰教真主教存在?
李弘壁将这个问题,抛给了纪纲、平安和盛庸三人,三人听后脸色都不太好看。
牵扯到这种宗教问题,那事情可就麻烦多了。
因为但凡是朝廷予以支持认可的宗教,那肯定都会有大量信徒。
就连朝廷严厉打压的白莲教这些妖教邪教,信徒一抓都有一大把!
毕竟,宗教这种东西,最擅长蛊惑人心!
纪纲皱着眉头解释道:“你说的这什么“伊斯兰教”,应该就是“回回教”!”
“当年太祖高皇帝“驱逐胡虏,恢复中华”后,中原之地满是膻腥,衣冠不存,所以太祖高皇帝颁布诏书,“复衣冠如唐制”,全面废除蛮夷陋习,打压那些蒙元蛮夷和色目人。”
“色目人中开始报团取暖,一些阿拉伯人、西域人等等不愿离开大明,就滞留西北等地,行成了一个新的族类,叫做“回回族”,他们信仰的那劳什子教,就是“回回教”,教徒自称穆斯林。”
“当
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