毛祖旺因为做事鲁莽,被罚在教内面壁反省一年,可毛祖旺天性偏执,于是拒绝面壁,以致最后离开茅山宗,从此以后踏上了寻找活死人,替自己洗刷耻辱,替马归元报仇的不归路。就在毛祖旺离开后不久,马归元知道自己此生无法成为掌教,于是也离开了茅山,回到了北方的老家,娶妻生子,开枝散叶,并将自己所学的知识按照孩子的天赋,由高自低的传授给自己的孩子们。
一晃二十多年过去了,马归元由于帮助当地以及周边的人治病、算命、卜卦、驱邪,看风水等等的行为,而开始名声大噪,又因为他身处北方,因此被尊称为“北马”;而在南方则出现了一个画符驱邪,捉鬼伏妖的高手,此人姓毛,但没人知道他的出生来历,此人捉鬼大多是在南方地区,因为他那一手捉妖的本事太过高明,而且为人又特别高调,因此被尊称为“南毛”。之所以叫南毛北马,很大程度是按照地域来划分的,至此南毛北马的名声开始初见雏形。”
写到此处,有人一定会问,当时道教和佛教那么兴旺,毛祖旺和马归元只不过是个人行为,为什么能够取得如此大的成就,是不是有些夸大其词啊?邋遢道人的回答,我个人认为非常的肯,我在此处用我的语言逻辑转述一下老道的说法:
首先,毛祖旺和马归元属于个人行为,而不是任何宗教团体,这点是最主要的。你想啊,某家遇到邪**儿了,如果来的是和尚道士,用自己所学的知识驱邪伏鬼,事后老百姓一定会感恩戴德,不过和尚道士做这个事情很正常,就跟司机会开车,会计会算账,当官的会搂钱是一个道理;可毛祖旺和马归元是个人行为,一个非常普通的百姓,能够做这些事情,那在当地来说,就很稀奇了,而且这俩人往往能够手到病除,有些方面做的甚至超过了一般修为的道士与和尚,这才是最让老百姓佩服的,毕竟这俩人当初都有机会成为茅山宗掌教的,只不过机缘巧合才导致这二人重归民间罢了。
其次,是这两个人的性格所致。马归元木讷,不善于人际关系,因此除了他本人外,很少有人知道他当初在茅山学艺多年,毕竟当初他是打着出门游历的旗号出去的,他不说,别人也不清楚,在加上老百姓的民间杜撰,才成就北马这个称谓;而毛祖旺就更不用提了,为人高傲得要命,做任何事情都是说一不二,根本容不得别人的话语,也就是我们现在老百姓嘴里特能装B的人,不过人家是真有本事,因此装一装也不算过分,其实毛祖旺也不算装,他就是那种高傲的性格,但老百姓不那么看啊,有本事,话又少,性格又高傲,这尼玛就是神仙下凡啊,于是就有了南毛这个称谓。
最后,就是
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