也是宗王会前来求情的原因。
不过司马遹也没有对赵王如何,甚至御史台有人上书对赵王的处罚太轻了,当然这样的奏章,是被司马遹自己按下了。
赵王现在幽禁在赵王府中,这能出来说话的机会也就不多了。
没有了赵王,这出征的事情,也又多了一些把握。
这洛阳的事情,是时候该放下了。
当夜,陆机便到了金谷园。
王生与陆机两人畅谈一番,陆机是满脸带笑的离开。
对于聪明人,有时候这话,是不用说得太多的。
时间转瞬即逝。
四月十二日。
明日,便是立夏,也就是夏日的第一天。
今日,算是春日的最后一日了。
而今天,也是出征仪式的一日。
之前出征齐万年,因为主帅不是王生的原因,这出征仪式,王生也只是做了过场,但是这一次出征豫州,他可是挂帅的。
这一个个流程,都要王生亲自去走。
第一个流程便是出师祭祀。
军队出征,有天子亲征与命将出征之不同,二者礼数规格也有不同。
王生这是命将出征,礼仪稍有不同。
军队出征前有许多祭祀活动,主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。
出征前祭天叫类祭,在郊外以柴燔燎牲、币等,把即将征伐之事报告上帝,表示恭行天罚,以上帝的名义去惩罚敌人。
干支纪日有刚日、柔日之分,甲、丙、戊、庚、壬为刚日,刚日属阳,外事须用刚日。类祭即在刚日举行,但具体的日子则要通过占卜择定。
当然,在司马遹的示意下,这占卜的人便说这四月十二好,是一个好日子,适合行军出征。
但有没有依据,恐怕都得打上一个未知数。
出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敌人是为了保卫国土,所以叫“宜”。
不过在这个时候,已经是将祭社(土地神)、祭地(大地之神)、祭山川湖海同时举行了。
但王生仍然觉得繁琐,就譬如这个祭社仍以在坎中瘗埋玉币牲犊为礼。
祭天祭地之后,出征前还需要造祢,其实也就是告庙。
造就是告祭的意思,祢本是考庙,但后代都告祭于太庙,并不限于父庙。告庙有受命于祖的象征意义。
这一步,是由皇帝来完成的,王生只是在皇帝身边做个摆设而已。
虽然司马遹选了一个比较随便的日期,但是对于这些仪式,司马遹都是非常认真的去完成的。
造祢之后,便需要“祃祭”。
这个“祃祭”,就是祭军神、军旗的意思。
称为军神一是轩辕黄帝,二是战神蚩尤。
祭祀时要杀牲,以牲血涂军旗、战鼓,叫做衅旗鼓。军中大旗叫“牙旗”,自有“牙旗者将军之精,一军之形候”的说法。
祃祭后代也称为“祃牙”,就是祭牙旗。
东汉以后,出征前常有“建牙”仪式,把大旗树起来,然后
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