感完全扭转。

　　三圣光教会中的生命红衣神官，红衣意味着她是主教的储备人选。而到了主教层次，其地位不亚于大贵族，是能够与一国国王平起平坐的身份了。

　　而三圣光教会中的生命系统，因其救死扶伤的能力有着与其他教会不同的独特性，受尊敬程度更是其他教会难以比拟。

　　一个生命神官，还是一个主教预备役，简单地说是已经可以施展复活术的高等人才了。谁会去轻易得罪这样的对象？是嫌自己命太长，还是保证自己可以一辈子无病无灾的？

　　巴兰女侯爵也是医生这项新兴职业，已知中拥有最高评价的一位，救人的数量也是最多的。多过她自己的老师，也多过那些老牌的生命主教。

　　前者的情形比较特殊。芬从不救人，她只对实验与研究有兴趣。要她把一个病人完全治好，是不可能发生的事情。

　　特别是她有意无意诱发了几次病变，导致病人的状况变严重后，基本上大家都会有意识地将芬和病人隔开来。

　　而后者的情况则没有那么特殊，就只是因为一同参与研究的生命主教们，还是习惯使用神术来解决事情。所以在使用’医术’上，他们救死扶伤的数量并不多。

　　再说生命主教们在三圣光教会的序列中，已经算是列土封疆的诸侯了。他们来到圣城埃斯塔力学习与研究的时间并不多，所以大部分人都是轮流着，且抽空来的。

　　他们主要做的事情也还是研究。研究有没有不透过神术，用更便宜的手段医治同样的疾病与伤势。然后就将这份成果传播出去，让更多人学习，也让更多人可以受惠。

　　也就是说，实际在救人的，都是这些生命主教的徒子徒孙们，很少由他们亲自上。

　　在这种情况下，这些吸收了芬与生命主教们研究成果的第二代，真正可被称为医生的群体中，技术作为精湛的一位就是巴兰女侯爵了。

　　她是芬唯一的学徒，又有老卡维公的财力支持，更受到生命之主的宠爱。而这份宠爱是大到即使巴兰女侯爵不愿意宣读圣言，承认信仰，依旧赐予其施展神术的力量，以及神官的身份。

　　这也是为什么女侯爵没有成为三圣光教会的主教，仅仅只是神官的原因。因为她本人不认为自己是信徒，所谓的神术，也仅仅是医治手段中的一个类别而已。

　　要是自己最疼爱的孙女，认真想成为一个亡灵法师。老卡维公也会不遗余力地收集各种亵渎的材料，供巴兰女侯爵使用。

　　大概除了把自己的尸体贡献出来，作为无头骑士的材料不太可能发生外，其他没有什么做不到的。但假如自己真发生了什么不幸，这种事情也不是不能考虑。

　　但既然只是要一些病人练练手，不管是医好还是医死，老卡维公又则会去阻止自己的孙女做这种’好事’，当然是更大力地支持呀！

　　老卡维公不停地从自己的领地中收集病人，不管是何种疑难杂症，都直接用车载往圣城埃斯塔力供女侯爵练手。

　　女侯爵当然也不是什么对象都出手医治的，得先有她的眼缘，才有接下来的治疗行为。

　　但是跟女侯爵一同学医的人多啊。他们拿女侯爵挑剩的病人来练手，也就这么把老卡维公送来的人，不死不活地给医好了。

　　其实巴兰女侯爵的原意，并非是救人。所谓医毒不分家，医术又何尝不是杀人术。女侯爵在旁人刻意的引导下，从不同的角度丰富自己的手段与见识。救人，那就只是顺便做的事情而已。

　　但结果就是这些得病的人获救了。在过去可能是不治之症，只能在家等死，现在被医好了，又能够活蹦乱跳。这可是卡维公与巴兰侯的德政呀！有什么不值得称颂的呢。

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