感完全扭转。
三圣光教会中的生命红衣神官,红衣意味着她是主教的储备人选。而到了主教层次,其地位不亚于大贵族,是能够与一国国王平起平坐的身份了。
而三圣光教会中的生命系统,因其救死扶伤的能力有着与其他教会不同的独特性,受尊敬程度更是其他教会难以比拟。
一个生命神官,还是一个主教预备役,简单地说是已经可以施展复活术的高等人才了。谁会去轻易得罪这样的对象?是嫌自己命太长,还是保证自己可以一辈子无病无灾的?
巴兰女侯爵也是医生这项新兴职业,已知中拥有最高评价的一位,救人的数量也是最多的。多过她自己的老师,也多过那些老牌的生命主教。
前者的情形比较特殊。芬从不救人,她只对实验与研究有兴趣。要她把一个病人完全治好,是不可能发生的事情。
特别是她有意无意诱发了几次病变,导致病人的状况变严重后,基本上大家都会有意识地将芬和病人隔开来。
而后者的情况则没有那么特殊,就只是因为一同参与研究的生命主教们,还是习惯使用神术来解决事情。所以在使用’医术’上,他们救死扶伤的数量并不多。
再说生命主教们在三圣光教会的序列中,已经算是列土封疆的诸侯了。他们来到圣城埃斯塔力学习与研究的时间并不多,所以大部分人都是轮流着,且抽空来的。
他们主要做的事情也还是研究。研究有没有不透过神术,用更便宜的手段医治同样的疾病与伤势。然后就将这份成果传播出去,让更多人学习,也让更多人可以受惠。
也就是说,实际在救人的,都是这些生命主教的徒子徒孙们,很少由他们亲自上。
在这种情况下,这些吸收了芬与生命主教们研究成果的第二代,真正可被称为医生的群体中,技术作为精湛的一位就是巴兰女侯爵了。
她是芬唯一的学徒,又有老卡维公的财力支持,更受到生命之主的宠爱。而这份宠爱是大到即使巴兰女侯爵不愿意宣读圣言,承认信仰,依旧赐予其施展神术的力量,以及神官的身份。
这也是为什么女侯爵没有成为三圣光教会的主教,仅仅只是神官的原因。因为她本人不认为自己是信徒,所谓的神术,也仅仅是医治手段中的一个类别而已。
要是自己最疼爱的孙女,认真想成为一个亡灵法师。老卡维公也会不遗余力地收集各种亵渎的材料,供巴兰女侯爵使用。
大概除了把自己的尸体贡献出来,作为无头骑士的材料不太可能发生外,其他没有什么做不到的。但假如自己真发生了什么不幸,这种事情也不是不能考虑。
但既然只是要一些病人练练手,不管是医好还是医死,老卡维公又则会去阻止自己的孙女做这种’好事’,当然是更大力地支持呀!
老卡维公不停地从自己的领地中收集病人,不管是何种疑难杂症,都直接用车载往圣城埃斯塔力供女侯爵练手。
女侯爵当然也不是什么对象都出手医治的,得先有她的眼缘,才有接下来的治疗行为。
但是跟女侯爵一同学医的人多啊。他们拿女侯爵挑剩的病人来练手,也就这么把老卡维公送来的人,不死不活地给医好了。
其实巴兰女侯爵的原意,并非是救人。所谓医毒不分家,医术又何尝不是杀人术。女侯爵在旁人刻意的引导下,从不同的角度丰富自己的手段与见识。救人,那就只是顺便做的事情而已。
但结果就是这些得病的人获救了。在过去可能是不治之症,只能在家等死,现在被医好了,又能够活蹦乱跳。这可是卡维公与巴兰侯的德政呀!有什么不值得称颂的呢。
请收藏:https://m.bq65.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)