育王幼时祖父参加一次抵抗希腊人入侵的军事行动,目睹了一场空前绝后的大屠杀,因此成为非暴力的支持者,他所资助的艺术创作也直接与佛教信仰有关。
适时,阿育王建立了一种‘正当生活’的理法,这种理法融合了他对佛教之道普爱世人的信仰,这在奴隶社会是一种巨大的社会进步,为此他还颁布敕令,并命令将其刻在全国范围内的石碑也石柱上,以便让所有平民、奴隶和奴隶主能够看见。
阿育王一边在前人树立的柱子上刻下法敕,一边下令建造新的法柱,这些被精心抛光、雕刻的法柱使用的是一种棕褐色砂岩,来自古印度东部孔雀王朝的都城巴连弗邑,即今天巴特那附近一座位于丘纳尔的采石场,这里曾经似乎有一座集中的皇家作坊。
这些单根法柱通体平滑,柱身约高九米,体形由下往上微微收缩。其柱头由倒置的钟状物、顶板、柱顶动物组成,并且是从整块石头中雕刻出来的。
而别墅群大门外这根石柱同样高约九米,上面座一着头全身石刻的狮子,和印度国徽上的四狮形象石刻并不相同,却属同一时代,同一时期的石刻。
在来美国之前张一并不认识这玩艺,之所以认识,还是因为少校曾祖笔记里记载过一段话,这才引起张一突然想到这么多。
笔记原文段落一:“印度之行收获颇丰,但错失了阿育王的黄金饭盒,这让我的收获暗然失色。又因风暴折断了大帆船的主桅杆,让我损失惨重,还好有一根来自印度神庙的石柱可以暂时代替主桅,不至于让我们迷失在大海上。”
笔记原文段落二:“历经千辛万苦,大帆船到达非洲大陆东部,却已经破败不堪,无法继续使用,于是我们买了新船,丢弃了旧船。直到数十年后写这段笔记时我才意识到,那根被当作主桅的石柱,随旧船一起丢弃的石柱,很可能是来自阿育王时代的法柱时,这让我痛不欲生...”
做在车内打量着不远的法柱,张一思想早已飞越时空,回过神来,心脏不争气地狠狠跳动了一下,不受控制地吞了吞口水。
如果这根法柱是真迹,那么它可是比阿育王的黄金饭盒还要值钱的东西。毕竟黄金饭盒是小件物品,而法柱是巨大物件,价值完全不在一个层次上面。
试想,连印度的国徽图案都是来自另一根保存良好的法柱,就知道它的价值无法估量。
如果被外人知道这里有一根完整的法柱,估记整个世界的人都得疯,它的潜在买家可是不少,阿育王像征着印度次大陆统一,无论是印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、孟加拉国都会对它一哄而上。
而且,这么大件公元前的文物,全世界现存数量十指可数。消息传出去,来自全世界的各大博物馆、神豪、顶尖家族都会心动。
心脏不争气的‘嘭嘭’跳动,张一对李强吩咐道:“不进去了,回医院。”
车子启动,缓缓经过庄园大门外的道路,直到走远,张一这才不舍把头转回来。
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