以作参考。
李启的智慧并不差,虽然他并不一定智慧闻名,但见过他的人都知道,李启的思考速度和顿悟频率都相当的吓人。
舍利弗也是领会到了这一点,所以想要和李启分享一下自己的经验。
“愿闻其详。”李启也不推辞,能够得到舍利弗关于智慧的思考,那肯定是非常有用的。
舍利弗立即点头,便开始说了起来。
“我观施主,虽有智慧,但仍然烦恼缠身,烦恼习气是尘垢,智慧观照能够涤除,所以我可以用智慧观照,扫除内心所有的烦恼尘垢。”
“智慧聪明、通晓义理,是由于亲近明师,谦虚辛勤、努力学习而得,想要远离三恶八难的苦患、想求一切福德,应修学智慧。由勤苦学习,具有智慧力,虽因造业堕入恶道中,但因为智慧力而能识知宿命,也因为能识知宿命,所以知道改魔修正,而速得脱离魔道。”
“成就智慧解脱者,有七德才,为信心、精进、戒律、惭愧、多闻、能舍、定慧。施主才智广博,非同凡人,这是由于曾经就有能慎护身口意,心念专一修习智慧。由于智慧力,而得解脱,又能以智慧转教天下人。”
“善知识能教导我们发菩提心、断魔修正,趋向解脱,有菩萨行者,欲离苦得解脱,应亲近善知识,修习正法,令智慧通达,并进而转教他人,成就自利利他之菩萨行。”
“欲得多闻智能,应亲近善知识,如《六祖坛经》云:所谓化导令得见性,一切善法因善知识能发起故。”
“多闻令志明,以明智慧增,智则博解义,见闻行法安。听闻并受持正法,能端正知见,心智开明,智慧增长。”
“佛陀成道时曾叹言:‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?’然则虽说佛性本具,却非人人能够觉察、觉照心中的妄想与执着,佛法在世间,不离世间觉,须知“诸界唯心,万法唯识”,一切外境,唯心所现——”
舍利弗滔滔不绝,引经据典,不断阐述着他的理解,各种各样的词汇像是流水一般淌出,配合着演法,以及身周的异象,向李启展示着其中的奥妙。
但李启却越听越皱眉。
他承认,舍利弗所说的智慧,能够指导修行,甚至他还加入了一些克制魔道的手段,似乎是想要告诉李启,用佛法抵抗魔道的方式。
但这样的智慧,在李启看来,有点……不对劲。
这些知识和方法,太过于专注‘自我’,专注于‘内心’,所思考,所设想的东西,全都是内心主观的事物。
如果按照舍利弗所说的思路,继续下去,那……最终陷入的,难道不也是魔道吗?
但李启没有多说什么,而是静静的听完。
对方的讲道还没有结束,李启也不好打断,再说了,万一后面还有精妙之
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