己的心束缚在了‘所有’之上。
既然‘心’是‘所有’,那么‘心’也就绑定在了‘所有’之上,所有之上,就什么都没有了。
但佛将心的束缚完全解除,佛的自由,是人在觉悟之后达到了大智慧,从所有苦因中解脱之后的自由。
仅仅这一点,就足以说明佛祖是如何压制天魔的。
是的,佛,就是魔。
因为……佛是心,魔也是心,在这一点上,二者是等同的。
但通过佛陀的轻巧一点,于是,‘佛心’和‘魔心’便有了区别,每个人都有的佛心,和万物唯一的魔心就分离开来了。
佛魔一体,似乎并不是那么的难以理解。
永离妄想执着者,自于身中得见如来,广大智慧,是谓佛陀。
魔,就是极致的妄想,极致的执着,妄想自己的心是所有的现实,执着达到完美之上的完美,只有放弃这样的执着,澄清迷惘,撇空嗔痴,才能成佛。
夫法性无边,岂藉心之所度?
真如非相,讵假言之所诠,是故众生浩浩无穷,法海茫茫何极?
天魔所谓,犹如镜里求形,悟法无生,一念超越,岂在繁论者尔。
此乃般若波罗蜜,即:彼岸智慧,或者叫做,终极智慧。
佛门有真经,名为《般若波罗蜜心经》想来就是如此了。
当然,天魔肯定自己是不认可这个结论的,但只要这个结论能说得通,便能够证明佛与魔的之差异。
经过佛陀这么一看,这么一讲解,李启突然觉得……天魔,似乎隐隐有些可怜了起来。
所以他才忍不住赞叹佛陀。
这就是佛祖的智慧吗?
舍利弗所讲解的一切,在此刻彻底被李启所理解。
舍利弗见状,双手掐诀,背后法相升起,他的法相不是人形,而是一颗菩提树。
菩提树上生百千万片叶,被微风吹动,风吹诸枝叶,演出无量妙法音声,其声流布,清畅哀亮,微妙和雅。
再看叶片之上,有百千万佛国,佛国各自吟唱功德,赞颂舍利弗。
李启目睹菩提树,闻其声,嗅起香,触其光影,顿时只觉得六根清彻,无诸恼患,住不退转,诸苦顿消。
看见李启的表情释怀,舍利弗微微一笑,随即又念:“施主听我言,须断除一切不善法,成一切善法,神足庄严故,恒令身轻安心快乐,五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼,力庄严故,众怨尽灭,无能坏者,觉支庄严故,常善觉悟一切诸法。正道庄严故,得正智慧常现在前。”
“大海尚可斗量,深渊尚可穷底,众生应有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得耶?汝等自思惟,自当知,清净法,汝应自摄。”
这话让李启本来都闭上的眼睛都再度睁开。
清静法!
他可是知道的,佛祖在无色界天压制天魔的法门,就是清净法
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