于蚂蚁而言,这块石头则犹如一座巨山。
任何事物都是任运而成,顺乎自然,各自适应自身的相碍。不能将人看见的相当作是蚂蚁看见的相,亦不能将天人看见的相当作是人看见的相,是故说“相无自性”。
如来有三十二相,但如果不看破这个,就无法得见真正的‘如来’。
听起来很简单,但实践起来可不简单,因为我们实际上不知道他人眼中的世界。
李启不知道魔王子眼中的世界是怎么样的,那么如何明白他看见的是高山还是平路呢?
所以,能够做到这点的,就可以被称之为‘无量智慧’了。
佛祖这话的意思就是说,要知道有这种差异,分清楚这种差异,明白‘实在性’和‘现象’之间的关系,正所谓“依他自性相是生无自性性,因其依缘起而生,非是自生。”
现象是衍生物,所以现象是没有实在性的,是‘空’的一部分。
而且,在这个时候,世尊如来这话对李启说出来,那可就不一样了。
李启瞬间就意识到,佛祖说的是‘欲界’。
那么,欲界是‘自性’,还是‘现象’?
依照欲界的品相和能力,毫无疑问,欲界应该是具备实在性的。
但是,别忘了!
欲界是‘一切众生欲念和现实的总和’。
也就是说,欲界本质上是众生的衍生,而根据佛祖所言,‘诸缘生法,皆无自性’。
现象是没有自性的。
欲界是标准的现象。
那么,佛祖在告诉李启,欲界的本质,没有实在性!
这让李启想起了一种奇特的现象,或许可以作为这种看法的证据,那就是‘次生天魔’。
作为天魔引发的,类似于自然现象一样的存在,次生天魔最高是四品,因为次生天魔无法拥有三品以上的实在性,所以哪怕是天魔的念头诞生的事物,也无法成就三品。
换而言之,作为‘现象’的次生天魔,也一样是‘依缘起而生,非是自生’。
那么,作为天魔造物的欲界呢?
这一段话,直接让李启倒吸一口凉气,霎时间看向了旁边的魔王子。
舍利弗也将目光投向了魔王子。
李启知道,自己在三品之后,将会了解许多许多的事情,也会接触到其他的大能者,但当头一棒就是这么重量级的,他还真没做好准备啊……
魔王子则直接无视了他们两个的目光,自顾自的接话道:“说完了吗?说完了就到我了。”
“恩,我的话已经带到了,请。”舍利弗点点头。
魔王子继续往下说,他看着李启说道:“你和舍利弗说的事情,是有关你和天魔的,和我无关,我这次来既没有带天魔的话,也无关他们,只是要说说你我而已。”
“我明白,请说吧,商梵。”李启做了个手势,示意魔王子继续。
“——咳”听见了自己的名字,魔王子似乎
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