者造物主,亦或者是别的什么‘第一因"什么的,是他们的意志让世界成为那样,可是如果寻求那个造物主的踪迹,结果只能是一无所得。
所以,物各自造,互不相待,所有的具体事物都是独立自足的,精神和物质也是如此。
「原来如此,我明白了,所以老师你的道,根植在最基础的物质之中,不因为物理定律或者宇宙常数而有任何的改变,其实本质上和纯粹思维是一样的,只不过一个基础是精神,通过精神来衍生物质,一个基础是物质,是物质组成了精神。」
李启其实早就清楚其中的区别了,不过他到今天才知道祝凤丹的跟脚原来是这样的。
灵道或者魔道,这些道统认为,所有的物质,都只是精神的衍生物,精神理念是永恒不朽的,而现实有形事物是对理念的分有和模仿。
只有在纯粹的精神之中,才存在完美的‘圆",而现实中的一切圆和球体,本质上都对这一个抽象的‘圆"的拙劣模仿,而且永远无法模仿到位,因为圆周率是无限的,而现实的一切圆都是有限的,几何学上对「圆」的定义就是在平面内与一个定点等距离的所有点的集合,而现实世界里,任何东西都不可能做得完全符合圆的定义,总
有偏差,都不是完满的圆形。现实世界中的任何具体事物都不符合抽象概念的定义。
但高等智慧却能够在‘不曾见过"的前提下,却依然能够认识到抽象的圆。
那么,高等智慧,能够认识到自己不曾见过的东西吗?还是说……因为精神的圆满性,所以他们天然,生而知之的就能够获取到关于‘抽象"的知识呢?
从这个论证角度来看,精神性的东西是要高于物质性的东西,正如同抽象的圆和具象化的圆一样。
同理,一个人是否活着,活人和死人的区别,判断标准并不是身体是否活着,而是在于他有没有灵魂,有没有意识,有灵魂的就是活人,没灵魂的就是死人。
这个灵魂并不是指的神魂,实际上神魂也只不过是物质的一种形态而已,这个‘灵魂"说的是其思维本质。
灵魂这种精神性的存在比起肉体这种物质性的存在,更是人之为人的本质,所以高等智慧的生命,或者按佛门的说法叫‘有情众生",有情众生之所以能对一些抽象的理念能有理性认识,正是因为他们具备这种高级的,更加纯粹的精神,这是超越物质的。
不过,这种说法对于人,巫,妖来说那就是纯纯扯淡了。
因为,精神本身就是物质的一部分。
纯粹思维的世界,难道就不是世界了?
纯粹的精神,依赖于什么而存在?
一切的思维本身就是物质性的,所谓的‘抽象"事物也是如此,思想因为物质而存在,思维存在的根基就是因为‘物质"存
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