,关起门来称王称霸。
有得益方,就有被压迫方,在象州的被压迫方还是蕃人。
蕃人治平年间的叛乱,差点让他们灭族,青壮人口足足少了一半,直到最近方才恢复几分元气。
也因为那次夏人的铁血反制,即使这些年蕃人又被赶到草原上,受冻挨饿,依然没敢再度反叛。
这次也是象州的几个军阀做得太过分,他们在其它势力那遭受了损失,只能在蕃人手上补回来。
或是被逼无奈,又或是野心,总之蕃人掀起了第二次反叛。
猝不及防之下,象州各自为战的诸多军阀被一体横扫,除了少部分逃到秦国求得庇护,其余人等都成了蕃人的阶下囚乃至奴隶。
应鸿羽受象州绅民相邀,派大将军应长空率禁军五万,入象州平定蕃人之乱。
兴平九年三月,象州蕃人死伤尽半,余者全数被贬为牧奴,秦国至此将象州纳入版图。
三月十日,正逢李隆大军汇集锦官城,秦国发大兵十万,南下攻梁。
大虞末年,朝廷西迁关中,应鸿羽为了自己的野心,夺取大虞基业,掀起多次腥风血雨。
原本忠于朝廷的官员士子纷纷倒在屠刀之下,不过也有幸运儿逃过了一劫,这些幸运儿大部分都从关西逃到了相对稳定的汉中梁国。
梁国国主名叫张原,曾经是天师宗一弃徒,可张原并不怨恨天师宗,反而立下在汉中郡立下天师教。
因为天师教的教义对底层百姓十分友善,因此发展迅速,很快便在乱世发展成了汉中的大军阀。
再后来不知道怎么姬鄢勾搭上,姬鄢需要一个势力阻隔关中朝廷和蜀地的联系,就扶持了张原一统汉中,最后私底下还支持张原建立梁国。
张原以天师教为国教,立国后不称孤道寡,反而自称“师君”。
凡是想在梁国当官,必须加入天师教学道,初称“鬼卒”。
受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众,领众多者为“治头大祭酒”。
梁国不置长吏,以祭酒管理地方政务。
张原根据天师宗的宗规,自定教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。
天师教的理念十分超前,比如春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。
他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。
张原十分宽容,并不像一些夏人世家大族出身的军阀十分倨傲,他采取宽惠的政策统治汉中,对所有民众一视同仁。
也因此,很多汉中山中的野族异族愿意听从他的指令,遵守梁国的国策。
那些野族异族也没辜负他,在这次秦国突然的入侵过程中,正是这些异族人通风报信才让梁国有戒备之心,没有让秦国一口吞下
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