以对后代儒家理论并不了解,他之所以知道阳明心学,是因为他从心理学理论中了解的。
元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理,王阳明强调“心即是理”,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到。
心学认为,由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
这种理论,对后世产生重大影响。
而很多研习阳明心学的人,都修炼出强大的内心,创造很多伟业。
实际上和弗洛伊德潜意识学说有异曲同工之妙。
“他们推行阳明心学,确实可以增强国人的内心,因为现代人大多数都很迷茫,不知道为什么活着,每天吃饭,睡觉,上班,而阳明心学,实际上就类似于西方成功学,若更多人通过这种学说成功,确实能让更多人加入学习阳明心学的行列中来。”黄羿心道。
不过,黄羿并不太喜欢这种学说,因为有可能让人陷入唯心状态,从而忽略了现实,忘记了实践,让心学成为空谈。
因为人的判断有时候是错的,就不能正确地分辨善和恶,把恶当作善,把善当作恶,那么他的良知也会出现错误,从而格物也会误入歧途,此时的心已经被私心和物欲遮蔽了,不再是天理,这时就要反求诸己,努力使自己的心回到无善无恶的状态,回到无善无恶的状态了,才能有正确的良知,才能正确的格物。
但陷入唯心状态的人,是很难再重新认识正确的自己,就好比现实中有很多被成功学害惨的人。
“很明显,这岳麓书院包含很多宋朝以来的各种儒家学说,从那些石碑中就可以看出来,但王新亭五人,都是阳明心学的传承者,他们只一心推行心学,会让其他学说泯灭,我不能让这种情况出现。”黄羿想来想去,终于找到一个光明正大谋夺此地地脉的借口。
他找到徐琦,进入典藏阁。
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