的集体农庄,亦或者公社,都有一个共同的性质:不利于阶级固化。
一切不利于阶级固化的政策和社会模型,都会急速败坏,因为不利于阶级固化意味着不符合占据了分配地位的肉食者的利益。
肉食者即便是不故意破坏,也会刻意纵容。
这个肉食者包括了地方喜欢买地的地主、好吃懒做的恶霸、喝兵血的世袭庶弁将、兼并土地的科层制下的各级缙绅、大肆接纳挂靠土地的寺庙道观及王公贵族、一直想要挖大明墙角的势要豪右。
当然也包括了只是庸人的皇帝。
将军的儿子只能是将军,不能做元帅,因为元帅也有儿子。
而最底层,最穷苦的百姓,是承担代价的那批人,农庄法,就是把他们聚拢在一起,形成合力。
拥有了合力,就拥有了和肉食者对抗的先决条件。
本就盛行武装抗税的大明百姓,有了农庄法的合力之后,这种合力就会让肉食者颤抖,自然不利于阶级固化。
刘基刘伯温、于谦于少保他们提出的万夫一力,天下无敌,本身就是一种公德的力量,团结的力量。
用这种团结的力量做刀,在分蛋糕的时候,狠狠的切下一块来,就是于谦今日劝谏的主题。
于谦不止一次的阐述过他的这种观点。
大明曾经拥有过这种力量,而后大明抛弃了。
皇帝本身,应该致力于阶级固化,因为只要阶级永久固化,他的皇位就千秋永固。
没人造反的世界,对于皇帝而言,大约就是最好的世界。
所以,朝臣们骂大明当今天子朱祁钰是个亡国之君,有理有据,令人信服。
朱祁钰敲着桌子,忽然问道:“农庄法这是第九年了吧?”
他的鱼竿都被鱼给拖走了,但是他毫不在意。
于谦俯首说道:“回陛下,的确是第九年了,那些六七岁的孩子,现在都长大了,不能说识字,但是自己的名字还是会写的。”
“农庄法也仅仅是吃饱而已,还是撑不起来读书识字。”
于谦的意思,朱祁钰听懂了。
小农经济蜕变,要从农民的蜕变开始,而农民蜕变的开始,就是从教育入手,十年树木,百年树人。
教育是需要钱的,即便是穷文富武,读书也是需要笔墨纸砚,需要束脩、需要书籍,需要人力物力。
而农庄,现在太穷了。
农庄法只要能够坚持二十年,不败坏,于谦就相信,大明会真的江山永固,日月山河永在。
国家之制这块,于谦真的很懂。
于谦也很庆幸,陛下也很懂,大明皇帝听得懂他在说什么。
朱祁钰坐直了身子,做出了决定说道:“农庄法在南方各省推行,朕准了。”
“农庄法行钞法之事,朕也准了。”
“但是农庄法钞法最大面值不得超过十枚景泰通宝,也就是二斤白粮。”
小额钞是防止钞法败坏的好办法
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