一个皆大欢喜的局面。
丁烈没有任何犹豫的,咬牙切齿的指着黎宜民说道:“黎宜民什么时候死,清化军就什么时候归化!”
对于丁烈和大多数安南人而言,给安南带来苦难的是黎宜民和黎宜民为首的一众肉食者,黎宜民不死,那些围绕在黎宜民身边的肉食者也不会得到应有的惩罚。
陈懋点头说道:“很好,黎宜民作为安南原来的国主,也是需要陛下朱批才能斩首示众,还请使者暂留数日,待陛下敕书至升龙城。”
安南原刑部尚书范文巧,满是疑惑的说道:“在大明的檄文中,已经数清楚了僭主黎宜民的二十条罪状,件件证据确凿,甚至是有之过而无不及,而且陛下明旨,抓到要杀,为何还要等陛下敕书?”
范文巧一向对大明的刑名事儿非常感兴趣,得到机会就讨教大明刑律,他对大明的刑律已经有了极大的改观,只能说文明之邦做事自有道理。
范文巧还以为抓到就杀,没想到还有走流程,大明那二十条罪状,显然高估了黎宜民的道德。
于谦斟酌了一番才说道:“大明郡县安南,安南则为四方之地,黎宜民为僭朝贼酋,自然要适应大明律法,死刑三复奏,规矩是不能破的。”
“天下万法虽殊,而用心则一、万法归宗,盖皆欲民之无犯也。慎刑曰明义也,义必明则民不犯,故虽有杀上之狱,而无陷刑之民。”
“天下的律法万千,制定律法的核心大抵是不想百姓犯法,这在司法刑名中叫做慎刑。慎刑要做的就是明义,大家都知道了大义所在,自然就不会犯了,虽然仍然又犯罪的人,但是没有困于刑名、律法的人了。”
死刑三复奏的核心是慎刑,可以归纳为:以宽仁治天下,而于刑法尤慎。
而慎刑要明义,如何明义,就需要教化。
但是于谦并没有讲如何去教化,教化是需要物质基础的。
如果百姓困于生计,那就是制定如同秦律那样严苛而详细,甚至连家务事都要管的律法,也无济于事。
相反,如果百姓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,那慎刑指导思想制定的法律,是在惩戒杀上之狱的人,而不是大部分的百姓。
律法只是底线,道德才是追求。
“谢于少保教诲。”即便是如此,范文巧还是理解了慎刑的意义,欣喜的道谢。
于谦摆了摆手说道:“无妨。”
很快,详细的归化条件已经罗列。
归化后的清化军要全部解除武装,马放南山,解甲归田;
黎思诚作为另外一位安南国王前往天津卫,与琉球国王尚泰久、鞑靼可汗脱脱不花为邻,与尚泰久、脱脱不花一样,有直谏上书之权;
大明郡县安南,改安南国为交趾,一视同仁,设立府州县进行管辖,与大明同制。
归化的细节还在商谈,但是稳步进
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