、流动、留供资财,用寰宇之下番夷劳动力来供养大明大统;
用寰宇之下的人才,共同促进大明的发展,让大明经济从小农经济蜕变为商品经济,让大明的生产力更上一层楼。除了理论之外,还有实践,比如海事堂开设四夷馆,专门教授蛮夷,以儒学的四书五经为主;比如船证作为武装商舶合法化的凭证;比如在海外诸番良港设立大明的军屯卫所,市舶司朘剥劳动成果;比如黑金、金银铁铜优质矿产、水力占领等方方面面。
这本奏疏,就是基于《海夷藩国制》的框架下,讨论如何把利益带回大明,促进大明方方面面发展。
更加通俗易懂的讲:美帝行为。
「李宾言这是想当官,还是不想当官?朕略微有些拿不准,应当是想的。」
朱祁钰朱批了李宾言的奏疏,写上了八个字:【万方有罪,罪在朕躬。】
朱祁钰
的意思很明确:放心大胆的干朕支持!
若是群臣、万民、青史怪罪的话,那就怪罪朕一个人就行了,这罪名,朕担了!反正亡国之君虱子多了不愁,还差这点戕害番民土著的恶名吗?
这么一本违背儒家基本礼法,仁义礼智信的奏疏,李宾言就这么堂而皇之的讲了出来,把最后一丝伪善的面目撕下,肯定会遭到大多数朝臣的反对。
这份奏疏,文渊阁诸位大学士提出了激烈的批评,以文渊阁首辅王文为代表,文渊阁诸位学士,对李宾言的论点和他个人,都展开了严肃的批判。
王文认定李宾言为邪臣。
在奏疏中,王文更是丝毫不掩盖其对李宾言的厌恶:邪臣李宾言贪万方奇巧器物,不以海律禁逐,反荐于朝,假以修历为名,阴行邪教,延至今日逆谋渐张,其于天学皆有所得,采而用之,此礼失求野之义也。天文生皆言李为今日之羲和,是何其言之妄而敢耶!
羲和,是三代之上的太阳女神与制定时历的女神,中国最早的天文学家和历法制定者。
天文生皆以李宾言的《景泰历书》马首是瞻,说李宾言是当今的羲和常仪,是何等的荒诞他们怎么敢这样!
兴安正在整理皇帝批好的奏疏,听闻皇帝询问,思考了片刻说道:「臣不懂,要不叫于少保过来?」
「嗯。」朱祁钰点了点头说道:「宣于少保,辽东战事有些事,也需要沟通一二。」
于谦自征伐和林回京后,已经快要两年时间,这段时间,于谦的身体略微有些发福,不过马上又要前往辽东作战,这胖的十斤,大抵还能够瘦回来,他端着手,迈着四方步,四平八稳的走在讲武堂的路上。
秋风吹过,落叶飞舞。
于谦和兴安一边走一边交谈着,了解着陛下具体要询问什么。
「参见陛下,陛下圣躬安否?」于谦进了御书房见礼。「安,坐。」
朱祁钰示意不用
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