强敌将至,徐胜有外挂可恃,不用像其他人一般临阵磨枪,因此百忙之中抽空做了一件事,便是让全城百姓做好散离的准备。
上回只来了一个八岐蛇魔的分身,就差点击破护城大阵,下回来的是本体,只怕明王降魔阵根本撑不了几招,虽说徐胜等人可以将战场定在无根山脉,让庄道长多担待一下,但对方没有配合的义务。
站在八岐蛇魔的立场,若是战斗一帆风顺倒也罢了,若是交手受挫乃至陷入险境,祂难道不会逃跑,或者干脆将四谛城的百姓当做人质,威胁徐胜等人罢手吗?
总不能拿全城百姓的性命去赌八岐蛇魔有强者尊严,不屑做这种事吧?
于是为了避免大战殃及百姓,徐胜就下达通知,要求全城百姓做好举家离城的准备,可以投奔亲戚,也可以去大城市旅游,反正所有的花费由青叶寺报销,另外还建造了几处类似防空洞的避难所,到时候可以让不方便远行的老人到里面居住。
原本,徐胜觉得自己这番劳民伤财的举措会引来抱怨指责,毕竟追根究底,八岐蛇魔是冲着被他庇佑的瀛州人来的,即便推卸责任,是圣女为了得到八尺琼勾玉而承诺对付蛇魔,可身为莲花寺的一份子,他总不能撇清关系,说与自己毫无瓜葛吧?
熟料,通知下达后,不仅全城百姓对他感激涕零,称他为大德高僧,就连儒家那帮人也称赞这是仁德之举。
会产生这样的差异,关键在于认知不同,徐胜觉得敌人是被自己引来,城中百姓受到了牵连,一番措施只不过是稍做弥补,因为保护百姓安危本就是他的责任。
但是以当下蛮洲普遍的认知来看,身为“领主”的徐胜本就可以对当地百姓予取予夺,用奴隶主与奴隶来形容未免有些过头,但说是父母与子女的关系并不为过——至少儒家非常认同这一点。
现在父亲有危险,做子女的不想着同舟共济,反而要拎着行李跑路,这是忠孝之人干得出来的事吗?
如果领主是个暴君倒也罢了,无非“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”,可徐胜对四谛城百姓的态度那是没得说,自他入主青叶寺以来,带给当地百姓生活的改变可谓日益可见,在这种情况下擅自逃跑,必然要承受巨大的道德压力,附近的城镇甚至会拒绝这样的人入内。
首发网址https://m.vip
但有了徐胜的允许,道德压力便不复存在,而这番体恤百姓,主动为对方解除后顾之忧的举动,在儒家眼中自然便是无可置疑的仁德之举。
有一些百姓被此举打动,决定留下来与青叶寺共存亡,这类人自然都被徐胜严肃批评,甚至特意为此事发了通告,言明离开四谛城便是最好的支援,留下来反成累赘。
有时候把话说明白是非常有必
请收藏:https://m.bq65.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)