戒律堂,方丈室,七人盘膝坐于蒲团上,目光对峙,酝酿着一股山雨欲来风满楼的气势。
坐在主人位的自然是戒律堂住持道显,坐在他右手边的则是监寺空海。
所谓监寺者,其职责为总揽堂院庶务,号为住持右臂,名义上只是库房负责人,实际职权很大,总管僧众生活和佛事活动的组织,还有殿堂、房舍的修缮等等,类似于总经理秘书。
坐在客人位的是以白藕寺方丈道行为首的五名“受害者”,其中甚至还有比道字辈更高的玄字辈长老,年龄都在八十以上,他们或是有徒孙、或是有亲戚死于徐胜的手中。
在蛮洲,人族寿命呈现两极分化,普通人固然是人生七十古来稀,灵修长命百岁却并非难事,若是修炼了类似“龟丞相”的长寿灵格,活个两三百年也是轻轻松松——只要没有畸变。
稍一寒暄,道行便直入主题,道:“贵院的空想行事太酷烈了。”
玄悯长老立即帮腔道:“我等皆知百丈肃众的职责是抓捕罪人、整肃寺风,也赞同此事,并无半分反对之意,但上天有好生之德,为何不能给他们一个改过自新的机会,非要做得如此决绝,不留一个活口,这等做法哪有半点佛门弟子的慈悲心肠?”
道显不慌不忙地反问:“酷烈?对无辜者行残忍事叫酷烈,比如戒德对那户书香人家的欺凌,而对恶徒行残忍事叫大快人心,比如空想的惩奸除恶,诸位佛友去城内问一问,哪个百姓不是对戒德伏诛拍手叫好,怎么到诸位口中就成酷烈了呢?诸位的感叹是站在恶徒的立场上所发,还是站在百姓的立场?”
道行自然不会落入被迫选择的圈套,转移画意道:“我不是这个意思,世间之事,哪能粗暴地用一个‘非黑即白’来评断?”
道显笑了一声,略带讥讽道:“哦,道行方丈的意思是,虽然戒德此獠辱人妻女、霸凌百姓,但他其实是个好人?”
道行方丈眼帘微垂:“不可否认的是,他也曾经抵御过妖魔侵害,为保护百姓出过力。”
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“所以呢?他曾经杀过妖魔,就可以辱人妻女、霸凌百姓了?我却是头一回知道,有功劳原来是免死金牌,那么奸邪之辈只要杀过妖魔,就可以自称正道为所欲为了。”
玄悯长老道:“我们并非为戒德开脱,也不是主张他无罪,但为何不能给他一条生路呢?杀一人,不过是让世上少一恶人,还平添一身恶业,活一人,却有可能让世上多一善人,积累无量功德,身为佛门弟子,难道不该劝人向善吗?”
道显住持道:“师叔说这话却是看人挑担不吃力,须知百丈肃众捉拿的对象皆是犯下重罪的穷凶极恶之徒,手上几乎都沾着人命,武力不凡
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