尸解成仙,听起来很邪恶,有点西幻巫妖的味道,但其实是正经的修仙法门。
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物遗世而升天,谓之尸解。
《后汉书•王和平传》注云:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。”
《无上秘要》云:“夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。”
所谓仙有三等,天仙、地仙、尸解仙。
尸解仙的门槛最低,因此尝试的人最多,故而琢磨出了五花八门的尸解之方。
《太一守尸》称:“夫解化之道,其有万途。或隐遁林泉,或週游异域,或亲逢圣匠,或会遇真灵,或授箓而记他生,或交带而传仙诀,或坐死空谷,或立化幽岩,或髻发但存,或衣结不解。乃至水火荡炼,经千载而复生;兵杖伤残,断四肢而犹活。”
常见的兵解、火解、水解其实都归属于尸解。
在听完参商真君的讲述后,纯阳观的天玄真人忍不住道:“夫尸解者,尸形之化也,本真之炼蜕也,躯质遁变也,五属之隐适也,虽然是最下等的仙品,却也非常人能够承受,若只能惠及一二强者,又谈何拯救苍生?”
众人在目睹开阳真人豁免秽气的震惊过后,很快回过味来。
对啊,能尸解成仙的都是世间罕见的强者,这群人即便不靠尸解也有其它方法可以对抗末劫,而真正一法难求的普通人根本不可能成功。
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若神仙这么好当,蛮洲早就遍地仙人,鸡犬升天了。
开阳真人赶紧解释道:“真正的尸解法的确困难,但只求对抗末劫的话,倒也不必非得成仙,这些年太上长老不断简化尸解法,降低门槛,又通过翻阅各类道门典籍,寻找传说中的玄宗镇教宝典《万屠诛邪录》的下落,最终集万千心血创出一门莲藕尸解法。
以此法尸解后可得莲藕身,尽管不如避三灾五害的无垢之躯,但能陷淤泥而自生,纳邪秽为滋补,足以在末劫降临时自保。”
骆骐骥没有在意那些吹嘘之言,直接问最关键的一点:“此法成功率几何?”
开阳真人答道:“视个人意志而定,意志越强,成功把握越大。”
骆骐骥不依不饶地逼问道:“以大概论呢?”
开阳真人无奈,这种场合也不可能撒谎夸大,只得道:“六品灵修习之,当有半数功成。”
众人闻言,大失所望。
六品灵修已经是一个门派中坚力量,数量本就不多,以蛮洲总人口论,连万里挑一都说得轻了,结果连他们都只有一半的几率成功,再往下成功率只会更低。
须知七品跃升六品是一个大门槛,故而连开阳真人都没有拿七品灵修举例,想来是成功几率太过感人,不好意思说出来。
此外,相比其它的炼体
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