墨家学说不受统治者欢迎,这是完全可以预见的,从它的十大主张中就可以看出来。
非乐、节用、节葬这是从物质享受上限制统治者,对于普通百姓自然是好事,可贵族富人有享受的物质条件,为什么要克制享乐欲望?
非命否定贵族传承的法理性,认为人的努力可以改变命运,而非生而定之。
尚贤表面看是不计出身任用贤才,实际上则是否定了“龙生龙,凤生凤,老子英雄儿好汉”的血统论。
天志的内容有两部分,一部分讲探索自然规律,认为万事万物都有运行的内在准则,不以人的意志改变,另一部分讲君主也该遵守规律,不该逆天而行。
明鬼更厉害了,通篇的内容总结起来就一句话,“某某君主干了坏事,然后遭了报应”,如果你是君主,你喜欢听这种鬼故事?
非攻受小国弱国欢迎,尚同又受大国强国欢迎,两者在理论上毫无关系,现实中却存在矛盾。
剩下的兼爱反倒是最容易被大众接受,顶多是受主张亲亲相隐的儒家批判,但两家本来就是死对头,敌人的话权当放屁。
墨家总是高举“兼爱非攻”的大旗,而不是拿其它八个主张作招牌,就是因为这两种属于普世价值,哪怕有人不喜欢,也不好当众否认,毕竟否认兼爱,就等于承认自己冷血无情,否认非攻,就等于承认自己暴戾好斗。
至于徐胜会不会顾虑这些?
“可以。”徐胜十分痛快的答应了。
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身为一名现代人,如果他连这点“先进思想”都接受不了,那他绝对不是穿越者,而是土著获得了现代人的记忆。
这下反倒轮到许腾和单莺惊讶了,他们墨家四处碰壁的难题在对方心中似乎无足轻重,后者忍不住道:“你这就答应了,不用跟其他人商榷吗?”
徐胜道:“我身兼权方丈一职,足可决定本寺一切事务,只是有两个条件。”
听到有条件,许腾反倒觉得正常了许多,道:“侠僧请讲。”
“第一,墨家惹下的恩怨须自行解决,不可连累无辜,本寺与贵派是合作关系,并非主从,没有庇护的义务。”
“这是自然,一人做事一人当,这点江湖规矩我们还是懂得的。”
许腾求之不得,他们本来就没有成为别人附庸的打算。
“第二,我听闻贵派似乎有一个墨教,本地不允许出现除佛教外的第二个教派,也不许建立相关的神像。”
学术思想可以百花齐放,宗教如果聚集在一起,最后齐放的只会是脑花。
天朝历史上墨家没有弄出一个墨教,因为墨子去世后,墨家缺乏一个具备相同人格魅力的领袖,很快就四分五裂,并在各方有意无意的打压下消失在历史长河中,但这个世界有超凡力量,墨家想苟终归是苟得
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