过来的本土信仰之力就是回报，安雪锋同样利用那些奴隶们，只不过路子和嬉命人走的不同。在这种限时的考验中嬉命人的行动风格一向是最短时间获得最大成效，不考虑什么‘可持续发展’，而安雪锋走的路大多数都是‘做人留一线’，不是一次性用掉原住民们，而是‘反复利用’埋下暗线。

　　不同情况会需要有不同的抉择，而安雪锋认为卫洵想要复活乔治，不是这半小时就能搞定的事情，战局势必会拉扯到半小时后的混战，所以他会将一切都提前布局好，如同设下诸多陷阱的猎手。

　　七弦琴弹奏的声音悦耳动听，本土信仰之力如涓涓细流不断涌入安雪锋体内，这并非对神的，而是对神使‘本人’的信仰。但安雪锋此刻用的是卫洵的泥人傀儡，此刻他就像个‘中转站’，这本土信仰通过他涌向了未知的更深处，那就是卫洵所在的地方。

　　七弦琴声变得越发空灵动听，弹奏出的琴声却又不同于古巴比伦的韵味，却同样古老威严，如有神性。安雪锋这演奏乐器的手法还是在法老金字塔学的，古埃及认为神不会说话，祭司和乐手通过旋律传达神的旨意*，不同乐器不同音调和传递的信息、联系的神明不同有关。这算是称号，也算是一种不会被禁锢力量所限制的技巧手法。

　　安雪锋早就炉火纯青，不限于古埃及的传统乐器，他用任何乐器演奏出的音乐都能增幅与神之间的联系共鸣，就像现在，琴声增幅着本土信仰带来的联系，很快安雪锋隐约听到了信仰尽头传来的水声，听到些模糊不清却熟悉的话语声，心情顿时一松。绕过黑寡妇设下的无形屏障，他重新和卫洵建立了联系。

　　不出他意料，黑寡妇果然给了卫洵最高身份——古巴比伦的神明之位。她自己是龙母，那卫洵大概率就是淡水之神与深渊之神阿普苏。纵观古巴比伦历史，龙母和阿普苏这两位最原始的神明是一伙的，其他绝大多数新生代的神是一伙的，由此卫洵的身份很好判断，安雪锋需要的只是确认。

　　现在他就能开始动作了。

　　铮嗡一声，琴音中断。此刻古巴比伦国王已然不再怀疑眼前白发年轻人神使的身份，热切跪在了他的面前，渴望能拯救国家，期望主神马尔杜克能如旧日杀死龙母一般，杀死扰乱整个巴比伦的黑暗龙母，为世界带来久违的安宁。

　　然而当神使睁开眼，用那双蓝色的眼冷漠盯着他看时，当神使的身边响起水声时，似是想到什么，国王原本因激动涨红的脸瞬间惨白无比，眼神中充满惊恐和不敢置信。

　　在巴比伦最古老的只有两位水神，一位是淡水之神阿普苏，一位是咸水之神龙母提亚玛特。

　　这湛蓝色的眼睛，这隐隐绰绰的水声，这可怕冰冷的气势——国王

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