，据宁平看到的许多玉简记载，符修之士，进入炼气期时，就会在体内经脉中，植入那种特殊的法符，作为储存灵力的所在。

　　符修之士，其实也是由练气一途，另辟蹊径的产物。

　　故如同练气之士一般，炼气期的符修，体内法符之内，储存的就是灵气，相应的，练气一层的符修，体内可能就那么寥寥三五个法符，组成粗犷的功法符文循环。

　　到了筑基期，那法符就会多一些，可能遍布周身十二正经等主要大穴，符文路线也更加完善，此刻储存在法符内的，就是液态的法力。

　　再次突破，到达金丹期，那么就可以完全将法力晶体化，可以完全取代那些细小的玉符，组成由法力组成的细小晶体状的符文。

　　这是一个重大的转变，因此，对于这外海的修士，对于金丹期，也另外称作化晶期。

　　至于更上面的，从宁平得到的玉简中，就有些语焉不详，据说从金丹到元婴期，符修之士，必须将周身全部大穴内，都构建出法力结晶，符文密布周身经脉。

　　到了那时，所有符文相互勾结，包裹周身，就会化为一个由符文经脉组成的人形，这个符文组成的人形，可以起到与修士元婴一般的效果，而且可大可小，神妙之处，远胜元婴。

　　这个境界，为了区别于元婴期，这个境界，又被被叫做真身境或者法身境。

　　那星源海域大名鼎鼎的《罗睺真身决》，这所谓的真身，就是这个类似元婴的符文人形。

　　在往上，就是不断凝练符文真身，达到大乘，凝聚天象法身，法天象地，就能进入堪比化神期的天象境。

　　此就是符修的全部境界。

　　对比而言：

　　练气士是，练气，筑基，金丹，元婴，化神。

　　符修则是，练气，筑基，化晶，法身，天象。

　　练气修士的终点，化神期，神游万里，成就元神真仙。

　　符修之士的究极，天象境，法天象地，形如真灵降世。

　　此些内容，就是宁平这些日子后，对比得出的结果，至于最后两种道路之间，是符修厉害，还是练气更胜一筹，以宁平的认知，那就难以想象了。

　　毕竟在卫州修仙界，都已经无数年没有出现过化神期的高手，而这外海修仙界的符修之士，虽然整体实力比起卫州强盛一筹，可就宁平所看到的文献，也根本没有出现过超越化神的存在，唯一的例外，可能也就是那超脱于外，让得外海九大势力俯首的所谓真龙。

　　只就宁平所知，那所谓的真龙宫，得到存不存在，也是个未知数。

　　当然了，这些都是题外话，转回正题，继续说那《天工火册》与《百兵谱》的不同之处。

　　与《百兵谱》那法器禁制主要是其传导承载法力输出不同，那《天工火册》内记载的符文禁制，更偏向感应触发一类。

　　就如同上面介绍，符

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