这是动用噬卜之法必须-->>
本章未完,点击下一页继续阅读的一个程序,焚香是敬神敬天道。
因为动用噬卜是为了让天地间的冥冥天道与神明给自己一丝指引,求卜的人敬天敬神,所问的卦象才会敬卜卦的人。
而祈求,则是把心中所想的事情告诉天道,天道知道了你想要问什么,才会准确的赐下卦象。所谓无事不问卜,如果心中无事,只是好奇而随便起卦,那么老天都不知道你想问什么,出来的卦象肯定千奇百怪不足为信。当然,问卜也不可以问一些鸡毛蒜皮的小事,小事不足以被天道记录和推演,
所以许多时候,推演小事更容易失灵。
自然,问卜更需心诚,风水师无论是给别人问卜,还是自己问事,都必须心诚,心诚则灵。
伴随着佛香的袅袅升起,展步在心中一遍遍呼唤幽后的名字,希望能触动天道,让天道帮自己找到幽后的下落。
终于在某一刻,展步的心中仿佛划过了一道光,一种特殊的感觉涌上展步的心头,展步明白,这一定是自己触动了上苍,这个时候就可以动用蓍草了。
于是展步双手合十,对着苍天一拜,然后,展步拿过来一小捆蓍草,接着展步就开始点验蓍草,点验完毕之后,展步心中稍稍点头,蓍草共五十根。
五十,是大衍之数,《易经》中说:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。
意思是说,大衍之数为五十,卜卦的时候呢,需要从五十根蓍草中取出一根存而不用,也就是说实际用来占筮的蓍草共为四十九根。此时展步将五十根蓍草握在手中,然后抽出一根放在自己的正前方,这一根蓍草并非无用,而是它代表了太极,是天地未生前的太极,正所谓大衍之数,遁去其一,方能生万物,所以这一步是必须的,不
可以直接准备四十九根蓍草。
当代表太极的蓍草摆在展步的正前方之时,展步的手中只余下了四十九根蓍草,这四十九根便可以用来占卜。
这时候展步依照易经“分而为二以象两”的指引,随意的将手中的蓍草分开,左手一小捆,右手一小捆,这两小捆便是两仪阴阳,便是天地。其中左手的部分为天,也是阳;右手的部分为地,也是阴。
结合大衍之数遁去其一,其一为太极,而这一步则是“太极生两仪”,从此分阴阳造化天地,可以演卦。
这一步看起来很简单,但是实际上最关键,有“鬼谋”之称,需要分两仪的人意念专注而不可心生杂念,只有保持意念专注,才能天人合一,才能从偶然中获得一丝丝指引。
紧接着,展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草,夹在左手的小拇指和无名指之间,这一根蓍草是从代表地的右手中取出,代表了人。如此一来,代表了天、地、人的三才已经凑齐,也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。
请收藏:https://m.bq65.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)