2)第39章 收下这本《社会契约论》,我们就是异_君临法兰西
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  变成一个独立的国家,变成地中海上的明珠!”

  这个时候的拿破仑还是热血的科西嘉青年,他这份热情,要等将来在科西嘉的故土上处处碰壁才会逐渐熄灭。

  在哪之前,安宁打算顺着他来。

  虽然这是后来的那位皇帝,但是现在他才十岁,哄个小孩子对安宁来说还是轻松加愉快的。

  “我在巴黎,”安宁说,“人们都说保利在科西嘉建立共和国的尝试,敢为天下先。后来新大陆的那些杨基佬建立共和国,也是受到了保利的影响呢,因为科西嘉人的奋斗表明,共和国才是未来的主流!”

  拿破仑将信将疑的看着安宁:“真的吗?巴黎的大人们真的这样说吗?”

  不,并没有。巴黎的大人们只会问科西嘉在特么哪儿?

  但是安宁大言不惭的肯定道:“是的!现在巴黎的人们崇尚自由的话,都会漂洋过海去新大陆,看他们建设自己的国家。

  “如果科西嘉共和国存在,他们就不用漂洋过海了,只要去马赛坐上一天的船,就能见识到三权分立原则下的共和国!

  “他们在科西嘉,可能就会看见卢梭、孟德斯鸠和伏尔泰的梦想变成现实,而不用远渡重洋。”

  安宁一顿吹,把科西嘉少年吹得心花怒放。

  但安宁话锋一转:“只可惜,科西嘉的尝试,被反动堕落的波旁王朝镇压了!这不光是科西嘉的不幸,也是我们所有追求自由平等的人士的不幸。”

  安宁这样说,实际上就把自己这个“同志”的身份给坐实了,甭管是法国人还是科西嘉人,都是有同样追求的同志。

  这样也为将来拿破仑和科西嘉独立英雄保利的决裂埋了个契机:保利其实是个旧贵族,他反抗热那亚只是为了在科西嘉保持旧的贵族传统,并不是为了什么自由。

  只要保证拿破仑深受启蒙思想的影响,以后他绝对会和保利决裂。

  那样就不用担心拿破仑呆在科西嘉岛上当岛主了。

  拿破仑被安宁一通忽悠,已经没有最开始那副傲气劲了:“我……从来没有从这个方向来思考过问题。原来如此,我们是同志啊。”

  安宁:“没错,所有卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠的信徒都是同志,我们是这个世界上最进步的力量,总有一天世界会因为我们而改变。你不应该只盯着科西嘉,而是要去改变整个世界啊。”

  年轻的拿破仑轻声呢喃:“改变世界么……”

  安宁打了个响指,对一直在身后看着他们交谈的梵妮说:“梵妮,去买一本卢梭的社会契约论,我要把他当做我们初识的礼品,送给这位科西嘉的年轻同志。”

  梵妮:“你刚刚喊的那个,大概是我的名字,但是我要告诉你,我完全听不懂意大利语哦。你要我做什么事情的话,请用法语再说一遍。”

  安宁愣了一下——刚刚忽悠拿破仑

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