属于被善恶业力所束缚者，随善恶业力而轮回啊！因此，安士先生特依靠佛力加持，带业往生净土的方法，汇集净土经论要义，编辑成为一本书，叫做《西归直指》。如果能够阅读这本书。仔细思考，坚信不疑，生出充足的，发出度生的大愿，求生西方净上，那么无论他底子是好是坏，罪业是轻是重，工夫是深是浅，只要能够信心愿力真切，持佛名号，没有不在临命终的时候，依靠佛力加持，接引往生西方。既然往生净土了，那么就超凡入圣，了脱生死，永不轮回了，就能在当下一念悟出，在不久的将来就得道。这其中的含义、道理和好处，只有证道才会知道，本来就不是笔墨和口说所能形容的。这是已经相信发愿，承佛慈悲之力加被，感应道交，才获得了这么巨大的利益，比靠自力断惑证真，了脱生死，其中难易何只有天地之隔呢？

　　注释：

　　①《易》说卦：乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母天地是众生之父母，万物从天地生，相互之间是平等的，好象都是兄弟姊妹一样。

　　②民为同胞，物为同辈，应博爱一切人与物。宋．张载《张横渠集》一、西铭：故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。

　　③主张恭敬、端肃。《易》坤：君子敬以直内，义以方外。《》子路：居处恭，执事敬，与人忠。

　　④在独处时能谨慎不苟。《中庸》：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

　　⑤、⑥出自《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。意思是要德化天下先从治国做起，要治好国，先从整理孝悌之道做起，要整治家庭，就要先从自身做起，要搞好自身，就先要正心，不走弯路，要正心，就先要诚意，降私欲，不著一物。要想诚意，就要认识宇宙的本来面目，而字宙的真相在于以慈悲之心推及万物，周遍法界而无所不穷也。

　　⑦指天、人、阿修罗。

　　⑧指地狱、饿鬼、畜生。

　　⑨指与智慧，即三学（）中的二学。收摄散乱的心意为定，观察照了一切事理为慧。

　　⑩忉利天的帝王。

　　非想非非想天的简称，（欲界、）中最高的一层天。

　　业的力量。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。。

　　众生之感与如来（佛）之应互相交流。

　　印光大师重刻《安士全书》序三：现今外洋各国，大战数年，我国始因意见不同，竟南北相攻，加以数年以来，水风旱潦，地震土匪，瘟疫等灾，频迭见告。统计中外所伤亡者，不下万万。痛心疾首，惨不忍闻！不慧滥厕僧伦，未证，徒存

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