上出自《奏事》，时间、地点、人物、过程、结果，一一清晰明确，疑者可查！”

　　邹雨一字一句掷地有声的话语响彻整个会场，而她看向科皮格拉斯的目光满是冰冷。

　　“我知道你听不懂，所以我帮你翻译总结一下：

　　第一，焚书是因为天下归一，法令一统，需要士农工商各司其职。但却依然有人开办私学以古乱今，用自己的知识惑乱百姓！所以需要禁私学，烧杂书！

　　第二，像《诗》《书》，还有诸子百家这些书籍，除非你是博士，不然不许谈论，也不许私自收藏。但换句话说，如果你是博士是可以谈论和收藏的；而且秦朝提倡务农，所以医药卜筮种树这类书，众人可以留着。秦朝更是鼓励众人学习法律，知晓法律条文，以免违反法纪。

　　你，告诉我这是你说的焚书？！！

　　坑儒？坑的是儒？？？

　　《史记-秦始皇本纪》中有关坑儒之事，一开始说方士，其后说文学方术士，之后再说诸生，最后说为皆诵法孔子的儒生！

　　方士：即自称能访仙炼丹以求长生不老的人。如侯生、韩众、徐市（徐福）、卢生。

　　文学方术士：文学术士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。

　　诸生：诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生。

　　皆诵法孔子的儒生：孔子门下儒家弟子。

　　堂堂一本史书，居然如此前后矛盾？岂不可笑哉？！！

　　加之出土的秦汉法律文书，秦汉死刑中并没有活埋处死的律文和案例。活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来。

　　别说坑儒，便是坑方士之说，都存伪！

　　哼，儒生尊孔子，以德礼治理天下；而秦始皇以律法治天下！加之西汉之后，罢黜百家，独尊儒术！儒为天下之口舌，始皇之法与儒相反，始皇其人，安得善哉？！！”

　　邹雨冷笑，有关始皇帝之功过，在启明帝国早已定论。而与始皇帝有关的焚书坑儒之事的真伪，在启明帝国更是天下皆知！焚书是真的，断无可疑，但焚的是哪些书，《奏事》之中都有说明。

　　但坑儒？

　　在司马迁著《史记》之前，可没有哪篇历史文献记载着秦始皇坑儒之事。如淮南王刘安著编《淮南子》一书，更有董仲舒著有《春秋繁露》一书。这两人一者对道家推崇备至，一者更是独尊儒术的发起人。这两个人可都比司马迁老，这两本书也都比《史记》早，然而这两本书别说秦始皇坑儒了，连坑埋过方士都不曾提过！要知道那已经是汉朝，如果说始皇帝真干过坑埋方士，乃至于坑埋儒生的事情，他们两人一为汉室皇族，一为汉室重臣，会需要为秦始皇遮掩？怕不是笑话！！！

　　再者，司马迁时期正是汉武帝热衷于信

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